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DERECHOS DE EMISION

DERECHOS DE EMISION

El Gobierno hace públicas las asignaciones individualizadas de derechos de emisiónLas centrales de ciclo combinado, que funcionan con gas natural, producirán ya en 2006 más electricidad que las térmicas de carbón, en un intento del Gobierno por acercarse a los compromisos de Kioto lo antes posible.

29 de noviembre de 2004

Según la propuesta, sobre la que está abierto el plazo de información pública hasta el 3 de diciembre, las emisiones en centrales de carbón deberán reducirse a 55.428 millones de toneladas de CO2 en 2005; a 49.645 millones en 2006, y a 43.613 millones en 2007. En términos de producción eléctrica esto supone que pasarán de 58.835 GWh, a 52.697 GWh y 46.294 GWh respectivamente.

En cuanto a las centrales de ciclo combinado tendrán derechos de emisión de 17.064 millones CO2 en 2005; de 22.447 millones en 2006; y de 28.024 millones en 2007. Su producción eléctrica pasará de 46.752 GWh en 2005 a 61.499 GWh en 2006 y 76.778 GWh en 2007.

En la pugna que han mantenido a cuenta de los compromisos de Kioto las dos grandes eléctricas, Endesa e Iberdrola, es esta última la que sale ganadora. Más incluso de lo que cabía esperar en principio para estos primeros años. "Endesa ha obtenido el 80% de los derechos de emisión solicitados, frente al 87% para Iberdrola y Unión Fenosa y el 100% de Gas natural", han señalado algunos analistas. El reparto definitivo de los derechos se aprobará en diciembre, tras el periodo de consultas.

Las tablas de asignación individualizada, por sectores y por instalaciones, puede bajarse en formato PDF desde la página web del Ministerio de Medio Ambiente: www.mma.es/oecc

Se pone en marcha el Fondo Español de Carbono
Por otro lado, el Gobierno ha decidido utilizar, de forma adicional a las medidas domésticas, los instrumentos de flexibilidad que ofrece el Protocolo de Kioto para la consecución de sus compromisos.

En el marco de esta estrategia, se ha propuesto adquirir créditos a través de la constitución de Fondos de Carbono en instituciones multilaterales, para lo que ha autorizado el inicio de los trámites oportunos para la puesta en marcha del Fondo Español de Carbono y la participación española en el Fondo Biocarbono y el Fondo de Carbono para el Desarrollo Comunitario (CDCF) del Banco Mundial.

A tal efecto está previsto que el mañana 30 de noviembre el secretario de Estado de Economía, David Vegara, y el secretario general para la Prevención de la Contaminación y del Cambio Climático, Arturo Gonzalo Aizpiri y el director de Fondos de Carbono del Banco Mundial, Ken Newcombe, firmen una carta de compromiso que ratifique estas iniciativas.

Más información:
www.mma.es
www.mma.es/oecc

POSICION DE LOS VERDES EUROPEOS

POSICION DE LOS VERDES EUROPEOS

Sí a la Constitución europea
El futuro de Europa no pasa por el camino de vuelta hacia Niza

El Tratado por el que se establece una Constitución para Europa, elaborado por la Convención sobre el futuro de Europa y aprobado por unanimidad en la Conferencia Intergubernamental, está ahora pendiente de dictamen ante los Parlamentos de los Estados miembros y del resultado de los referendos nacionales.

Nosotros, los Verdes europeos, propugnamos que se apruebe la Constitución propuesta para Europa como primera piedra miliar del proceso constitucional europeo, pues es la única opción, a pesar de sus grandes carencias en algunos aspectos.

En la Constitución propuesta se sientan las bases de la democracia europea, se establece la Unión como una comunidad basada en los derechos fundamentales, se incardina su política en un sistema general de valores comunes, se cifran objetivos claros y se proclama el principio de sostenibilidad, se incorporan los derechos sociales a los derechos humanos tradicionales, toda la acción exterior de la Unión se enmarca en el Derecho internacional, se simplifican los Tratados y los procedimientos, se clarifican las competencias, se amplía el ámbito de toma común de decisiones, se mejora la capacidad de actuación, la transparencia y la legitimidad democrática de la Unión, así como las posibilidades de participación de sus ciudadanos en el proceso de toma de decisiones.

Nosotros, los Verdes europeos, no subestimamos las deficiencias de esta Constitución. No se ha creado un orden social europeo. La Unión, por consiguiente, aún debe dar respuesta a los desafíos de la globalización. La democracia europea es incompleta. Importantes tareas siguen adjudicadas a la cooperación intergubernamental. Todavía será posible bloquear con un veto nacional la capacidad de actuación de la Unión Europea, así como toda eventual revisión futura de la Constitución.

Deploramos que los ciudadanos europeos no hayan podido aprobar la primera Constitución europea mediante un referendo a escala europea.

El proceso de unificación europea no ha concluido. Por consiguiente, consideramos que nuestra tarea consiste en modificar esta Constitución y no en oponerse a ella. Consideramos quimérico pensar que rechazando esta Constitución se tendría oportunidad de elaborar una Constitución nueva y mejor. Devolviendo la nueva Unión Europea ampliada de 25 Estados miembros, que se encuentra actualmente inmersa en un procedimiento de adhesión ulterior, a la fase en que se encontraba en la época del Tratado de Niza, se desataría una crisis que podría poner en peligro el proceso de unificación europea.

Nosotros, los Verdes europeos, proyectamos, por consiguiente, impulsar la primera iniciativa ciudadana europea, con vistas a obtener respaldo ciudadano para una primera enmienda a la Constitución, a fin de profundizar la democracia europea, crear un orden europeo de paz y un espacio de seguridad social, justicia y solidaridad.

Mediante esta iniciativa ciudadana (de conformidad con el artículo I-47 de la futura Constitución) se pediría al Parlamento que hiciera uso de su derecho de iniciativa, inmediatamente después de ratificada la Constitución, para solicitar la convocatoria de una nueva Convención y la realización de una primera enmienda a la Constitución. La iniciativa se impulsaría paralelamente al proceso de ratificación.

Los objetivos de la primera enmienda son:

Que en la democracia europea toda la legislación y todo el presupuesto de la Unión estén sujetos a la codecisión del Parlamento, todas sus decisiones al control del Tribunal de Justicia Europeo, debiendo ser la votación por mayoría la norma general. Que el Consejo lleve a cabo sus tareas legislativas en el marco de un Consejo Legislativo. Que con arreglo a una propuesta de la Convención, toda enmienda constitucional se apruebe por mayoría cualificada de los Parlamentos de los Estados miembros y del Parlamento Europeo. Que se supriman las Conferencias Intergubernamentales.

Que la Unión represente un orden europeo de paz. Que la política común y soberana de Asuntos Exteriores, Seguridad y Defensa respete el Derecho internacional y la Carta de las NN.UU., siendo su objetivo la prevención de conflictos civiles y el fin de las guerras. Que se aplique el método comunitario y la decisión por mayoría. Que el empleo de medios militares esté supeditado a la aprobación del Parlamento Europeo. Que sean los Estados miembros quienes decidan participar en acciones militares con arreglo a sus respectivos ordenamientos constitucionales.

Que en el ámbito de la seguridad social, la justicia y la solidaridad se establezca un orden social europeo. Que la economía social de mercado y el pleno empleo también se recojan en la parte III de la Constitución. Que se establezcan jurídicamente las normas sociales comunes y las normas mínimas en materia de fiscalidad empresarial.

La premisa para la siguiente fase del futuro de Europa es aceptar la Constitución propuesta, pues supone un avance irrenunciable con respecto a los Tratados en vigor.

La constitución sienta los pilares de la democracia europea

y posibilita la primera democracia supranacional de la historia. No se crea únicamente una Unión de Estados sino también una Unión de ciudadanos, garantizándose sus derechos y ofreciéndoseles las herramientas y procedimientos de información necesarios, garantizándose su participación y sentándose incluso las bases para una iniciativa ciudadana. En la Constitución se prevé un sistema de controles y garantías y un marco de instituciones y procedimientos republicanos. Europa deja de ser una colección de Estados para convertirse en un organismo unificado en el ámbito del Derecho internacional.

La Constitución mejora los derechos del Parlamento en el procedimiento legislativo y en materia de autonomía y control presupuestarios. Los Parlamentos de los Estados miembros podrán exponer sus objeciones en el marco del procedimiento legislativo y presentar recursos ante el Tribunal de Justicia Europeo, disponiendo igualmente de amplios derechos de información. Se amplía el control judicial en vigor y las posibilidades de presentar recursos individuales. Se simplifica el acceso a los tribunales.

Se suprime el tercer pilar y, por consiguiente, todo el ámbito de la seguridad interior, la cooperación judicial y policial, los controles fronterizos y el asilo y la inmigración, que se desplazan desde la cooperación intergubernamental, de dudoso carácter democrático, hasta el reino el método comunitario. Por consiguiente, esos sectores pasan a ser competencia comunitaria, dependiendo de la legislación habitual, previéndose la codecisión del Parlamento Europeo y un gran control judicial.

Euratom no se ha convertido en un asunto jurídico internacional para la Unión Europea y, por consiguiente, depende de un acuerdo internacional entre los Estados miembros, al margen de la Constitución. De tal manera, los Estados miembros podrán abandonar Euratom sin retirarse de la Unión Europea o adherirse a la Unión sin ser miembros de Euratom.

En la Constitución se reconoce el derecho de los ciudadanos a acceder a los servicios de interés general y el cometido de los interlocutores sociales. El diálogo social se recoge en la Constitución. Se considera al Banco Central Europeo una institución de la UE y, por consiguiente, deberá adherirse a los valores y objetivos comunes. Se ha concedido al Parlamento el derecho de iniciativa para enmendar la Constitución.

La Constitución incardina a la Unión Europea en los derechos fundamentales

La Carta europea de los derechos fundamentales se incluye como elemento integrante de la Constitución. De esta manera, es jurídicamente vinculante y accionable ante el Tribunal de Justicia Europeo. Por primera vez en la historia de los Derechos Humanos, que ya comprende algo más de dos siglos, el bienestar social pasa convertirse en un derecho humano más. La Unión también se ha adherido al Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales y ha reconocido los derechos de las minorías.

La Carta ofrece una base jurídica europea común básica, que comprende a todas sus Instituciones y decisiones, así como la aplicación del Derecho europeo por los Estados miembros. Este logro por sí mismo bastaría para justificar la aprobación de la Constitución, pues se excluye la vuelta al Tratado de Niza.

La Constitución incardina a la Unión Europea en un consenso de valores y objetivos

En comparación con los conjuntos fragmentarios de "principios" recogidos en los Tratados vigentes, en la Constitución europea se establece un código general de valores y objetivos. Se asegura que todos los Estados miembros de esta comunidad caracterizada por el pluralismo, la tolerancia, la justicia, la solidaridad y la no discriminación defiendan y garanticen de la misma forma la dignidad humana, la libertad, la democracia, la igualdad, el Estado de derecho y los derechos humanos.

También son objetivos constitucionales el desarrollo sostenible de la Tierra y la misión general de paz. La Unión europea se compromete a velar por un comercio mundial justo y la erradicación de la pobreza. Se apuntala el principio de igualdad de género, así como el compromiso de combatir la exclusión social y la discriminación.

En materia de política de defensa, por primera vez, en la Constitución se colocan al mismo nivel los medios civiles y militares, considerándose una tarea prioritaria constitucional la prevención de conflictos y el mantenimiento de la paz. El principio de mejora gradual de la capacidad militar en los Estados miembros no supone la obligación perentoria de incrementar la capacidad bélica. Se refiere más bien a la coordinación y cooperación, que podrían ofrecer importantes oportunidades de desarme. En la Constitución se respeta la naturaleza especial de la seguridad y la defensa en algunos Estados miembros y, por consiguiente, también la neutralidad.

Quedan por satisfacer muchas expectativas de los ciudadanos europeos

El nacionalismo, la desconfianza entre los Estados y las reivindicaciones de soberanía de los Gobiernos nacionales impidieron a la Convención realizar avances que parecían estar al alcance de la mano. La designación del Praesidium por los jefes de Estado y de Gobierno, y no por el voto de la Convención, el excesivo poder del Praesidium, las negociaciones secretas y las amenazas de veto hicieron que con frecuencia los resultados no reflejaran la mayoría real existente en la Convención.

La mayor violación de los objetivos de la Convención cometida por los Gobiernos nacionales fue la retirada parcial del mandato en la cumbre de Salónica en junio de 2003, por lo que no pudieron revisarse las Partes III y IV de la Constitución, aun cuando la gran mayoría de la Convención había reclamado grandes modificaciones.

El déficit democrático de la Unión sólo se ha subsanado en parte. Los Gobiernos nacionales se negaron a aplicar el principio de división del poder y a conceder plenas competencias al Parlamento. También se opusieron a los conceptos de control judicial y al establecimiento de reglas viables sobre la visibilidad de los procedimientos legislativos del Consejo. No se han previsto normas sobre el referendo europeo. Además, para reformar la Constitución ni siquiera se precisa la aprobación del Parlamento Europeo.

El objetivo de crear un espacio común de seguridad social, justicia y solidaridad fracasó en la Convención. Las políticas social y de empleo siguen siendo competencia de los Gobiernos nacionales o, en el mejor de los casos, se establecen a nivel intergubernamental. El desequilibrio existente entre la integración económica y política en Europa se prosigue en el ámbito del bienestar social. El método abierto de coordinación no permite el desarrollo de un orden social europeo.

La retirada parcial del mandato por parte de los Gobiernos en Salónica desembocó en una mayor contradicción constitucional interna de intenciones, al no coincidir los objetivos de pleno empleo y economía social de mercado cifrados en la Parte I de la Constitución con los meros objetivos de alto nivel de empleo y economía pública de mercado con libre competencia previstos en la Parte III.

Incluso no se alcanzaron objetivos bien definidos sobre la capacidad de actuación de la Unión Europea con vistas al desarrollo de una política exterior común. El marco europeo el paz y la responsabilidad común en materia de seguridad y paz en el mundo siguen siendo objetivos lejanos. Sigue habiendo deficiencias en la democracia y la transparencia de la política exterior. Las relaciones con la OTAN siguen siendo confusas.

Se ha suprimido la prohibición de practicar una mayor cooperación militar. La cooperación armamentística y de estructuras establecida esconde riesgos para la unidad de la Unión Europea, para su legitimidad democrática y para el control parlamentario; y podría hacer que la política de seguridad quedara al margen del Derecho internacional. Contar con una política común, autónoma y democrática de Asuntos Exteriores controlada por el Parlamento Europeo es una premisa esencial e irrenunciable para la evolución futura en este ámbito.

Además, la Conferencia Intergubernamental se quedó por detrás de lo alcanzado en la Convención. En vez de aprobar el proyecto de Constitución consensuado por los representantes de la Convención y adoptar, por consiguiente, el nuevo método de proceso constitucional público, los Gobiernos utilizaron sus competencias jurídicas para incrementar su soberanía en el proceso constitucional.

No pudieron resistir la tentación de alterar en beneficio propio el balance entre las instituciones previsto en la Convención. En vez de apoyar el sistema claro y convincente de votación por doble mayoría presentado por la Convención, crearon un sistema confuso de mecanismos. Se redujo el número de decisiones que no requieren unanimidad.

Al rechazar sin argumentos ni debates el Consejo Legislativo respaldado por la Convención y todos los representantes parlamentarios, los Gobiernos nacionales demostraron su mera ansia de poder. Rechazaron una de las reformas democráticas centrales de la Constitución y revocaron el principio de carácter público de la legislación en la sesión inaugural de la Conferencia Intergubernamental. Además, al contrario de lo propuesto por la Convención, se amplió el principio antidemocrático de permitir al Consejo aprobar legislación sin la codecisión del Parlamento.

A pesar de todo ello, la Convención logró superar el descorazonador punto muerto que impedía la integración europea. El sinfín de intereses nacionales que se examinaron a puerta cerrada en la Conferencia Intergubernamental no lograron ahogar el proceso constitucional abierto, por lo que en el futuro no podrá volverse atrás.

La Convención estuvo abierta al público, estando integrada por representantes de los Parlamentos, Gobiernos e Instituciones europeas, siendo mayoría los diputados, así como por representantes de la sociedad civil. En la Convención confluyeron visiones, proyectos y expectativas, pero también diferentes intereses, reivindicaciones de competencias e ideologías de Europa. Se alcanzó el mayor denominador común posible en la actualidad. La vía hacia futuro de Europa, por consiguiente, es la Constitución y la prosecución del proceso constitucional; y no la vuelta atrás al tratado de Niza.

Aun cuando no se han alcanzado suficientemente o no estén presentes en la Constitución una gran parte de nuestros objetivos, se crea, sin embargo, un espacio político en el que será posible desarrollar con éxito políticas alternativas para Europa. Se ofrecen a los ciudadanos los instrumentos necesarios para poner en práctica sus valores comunes, garantizar democráticamente sus intereses, controlar democráticamente a quienes detentan el poder y realizar sus visiones de futuro. Se crea un espacio político en el que la unificación europea podrá trasladarse del plan elaborado por la elite y las cancillerías de Estado a una república europea.

Sin embargo, en la Constitución no se establece todavía un sistema político de unidad europea que garantice plenamente que se defenderán sus propios valores y se promoverán suficientemente sus objetivos.

Nosotros, los Verdes europeos, por consiguiente, propugnamos que se apruebe la Constitución y, al mismo tiempo, deseamos despejar el camino para una verdadera democracia europea, un orden europeo de paz y un espacio común de seguridad social, justicia y solidaridad mediante la primera iniciativa ciudadana europea para una primera enmienda.

Propuesta de Johannes Voggenhuber Estrasburgo, a 15 de noviembre de 2004

Aprobada por los Verdes/ALE

EL DÍA DESPUES DE LA MANI

EL DÍA DESPUES DE LA MANI

Unas cien mil personas se echan a la calle en Santa Cruz de Tenerife por la dignidad, por la democracia y contra la especulación, la corrupción y los piratas del cemento

Foro contra la Incineración

No existen precedentes, seguramente a nivel de todo Europa, de una manifestación ciudadana del alcance y del calado que la que se ha celebrado la mañana de este sábado, en Santa Cruz de Tenerife contra los piratas del cemento, los especuladores y contra la corrupción política cada vez más generalizada.
Una gigantesca serpiente multicolor ocupó varios kilómetros de las calles de Santa Cruz, desde la Plaza de la Paz a la sede de la presidencia del Gobierno, donde concluyó esta gigantesca marcha sin precedentes.
El último medio de comunicación que faltaba por decantarse claramente a favor del Crimen de Granadilla editorializaba el mismo día de la manifestación -aunque sin insultar como otros- a favor de los intereses de los especuladores. Es por eso que nadie esperaba una reacción social tan contundente, tan alegre, tan pacífica y tan ejemplar. Presidencia de Gobierno emitió un comunicado en el que se incluían las cifras, 13.000 personas que en algún momento llegaron a ser 20.000, en ese comunicado se mencionaba que los cálculos se habían hecho contando a la gente con una avioneta que sobrevoló la manifestación pagada, como la campaña contra la manifestación, con dinero de todos los contribuyentes. Y es que los piratas del cemento, y los golfos que nos gobiernan, no van a reparar en gastos para acallar al que discrepa por todos los medios, pero lo que la gente tiene claro es lo que vio con sus ojos este sábado en Santa Cruz. Estos son los políticos que tenemos, a esto se dedican y esta es la prensa que pagamos con nuestro esfuerzo.
Por eso ahora es el momento de estar más unidos que nunca, de trabajar con más fuerza para denunciar ante todo el mundo la situación antidemocrática y de manipulación en la que nos encontramos, con una prensa que sólo atiende a quienes de un modo u otro la sostiene, pero siempre con dinero procedente del saqueo de lo público, de los impuestos que pagan también esos 100.000 ciudadanos que hoy gritaron, pese a todo, un enérgico y contundente ¡Ya está BIEN!
Felicidades a todas la personas y colectivos que se han esmerado a fondo, sin medios, para contrarrestar la fuerte campaña mediática, política y empresarial que se desató contra esta protesta pacífica, democrática y ejemplar.

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UNA NUEVA CULTURA DEL AGUA

UNA NUEVA CULTURA DEL AGUA

II FORO SOCIAL PARA UNA NUEVA CULTURA DEL AGUA
Valencia, 21 de noviembre de 2004
CONCLUSIONES

El Foro Social del Agua nació el año 2003 con la finalidad de analizar las problemáticas del PHN y plantear soluciones desde la perspectiva de la Nueva Cultura del Agua. Durante el año que ha pasado desde entonces se han producido cambios muy importantes que abren un camino hacia una nueva política del agua.

El RDL 2/2004 de 18 de junio, que deroga los artículos referentes a las transferencias planteadas en el artículo 13 de la ley del PHN, planteado por el actual gobierno representa una clara voluntad de avanzar hacia esa nueva política del agua.

Con el ánimo de aportar contribuciones en positivo, las entidades que participan al II Foro Social del Agua planteamos una serie de puntos a tener en cuenta durante la tramitación parlamentaria del RDL 2/2004. En primer lugar, se ha destacado el mantenimiento de diferentes proyectos que contradicen los principios básicos de la Nueva Cultura del Agua y de la DMA.

El gran trasvase del Ebro es un proyecto afortunadamente superado. Sin embargo en la ley del PHN todavía quedan aspectos y proyectos de trasvase que aunque de menor cuantía siguen estando ahí, amenazando los ecosistemas fluviales del Estado Español. Proyectos como el Xúquer-Vinalopó (en fase de construcción), el Tajo-La Mancha, la interconexión de redes CAT-ATLl o el canal Xerta-Sènia que genera expectativas de prolongación hasta Castellón o Valencia.

Además de estos trasvases, en el anejo II permanecen también varios grandes embalses en el Pirineo así como otros en La Breña, Melonares, Castrovido, etc. Estos embalses responden a una política de ampliación de regadíos (Canal de Navarra, Pacto del Agua de Aragón, Segarra-Garrigues, Arlanza,...) que carece de sentido económico y colisiona con las directrices de la PAC.

El Decreto debería establecer mecanismos para priorizar entre las medidas alternativas propuestas aquellas que presentan un menor impacto ambiental y territorial, especialmente medidas de eficiencia, ahorro y reutilización. El recurso a políticas netamente de oferta, como la desalación, sólo sería aceptable en casos muy justificados y procurando siempre evitar que su implantación estimule procesos no deseados de especulación urbanística y desequilibrio territorial.

El Foro Social ha visto con preocupación la forma en que se está gestionando en España el proceso de implementación de la Directiva Marco de Aguas. Tanto en la cuenca piloto del Xúquer como en las fases incipientes del proceso en otras cuencas, la participación pública está resultando pasiva e insatisfactoria, y se observan grandes lagunas de información que pueden afectar negativamente a las decisiones que se adapten.

Las incoherencias del proceso de implementación son particularmente evidentes en la cuenca del Xúquer, cuenca piloto del Estado Español. En esta cuenca se encuentran:

- uno de los principales humedales de la Península Ibérica en estado crítico (la Albufera)

- el segundo río mediterráneo español (el Xúquer) sin caudal ambiental asignado legalmente en su desembocadura.

- uno de los casos más flagrantes de sobreexplotación incontrolada de acuíferos (La Mancha Oriental)

Estos y otros problemas configuran en esta cuenca de referencia, una situación caótica que ha culminado recientemente con una sentencia del Tribunal Supremo invalidando la fracción más sustantiva del Plan Hidrológico de Cuenca vigente.

Esta situación simboliza la difícil herencia que nos deja la lamentable política de agua seguida en años pasados, que ahora es necesario remontar. Las organizaciones que hemos participado en el II Foro Social hemos expresado nuestra disposición a colaborar para reconducir la situación, pero seguimos encontrando dificultades en nuestra relación con algunos estamentos de la administración hidrológica.

Segunda Sesión del Fòrum Permanent Xúquer i Albufera Vius Valencia, 21 de noviembre de 2004

CONCLUSIONES

La recuperación integral de la Cuenca del Júcar constituye un objetivo irrenunciable para la sociedad valenciana. La sobreexplotación que el río ha sufrido y continúa sufriendo ahora más que nunca, nos hablan de la urgencia de esta recuperación.

El río Júcar hoy es fundamentalmente un activo ecológico y un río ciudadano que ha de alcanzar un buen estado ecológico según los principios de la Directiva Marco de Aguas.

El río Júcar y algunos de sus afluentes presentan unos valores de biodiversidad extraordinariamente elevados. Alguna de las especies más emblemáticas, como el pez denominado loina del Júcar, han sido llevadas a los límites de la extinción por la persistencia de prácticas de gestión inadecuadas, de espaldas a las necesidades del río como ecosistema. Esta situación no puede continuar. El río Júcar no puede sufrir la vergüenza de ser la primera cuenca europea que pierde en el siglo XXI una especie de vertebrados, la loina del Júcar.

Teniendo en cuenta las características específicas del río, la Fundación Nueva Cultura del Agua ha presentado los resultados de aplicar seis métodos diferentes, internacionalmente reconocidos, para determinar el caudal ecológico del Júcar en cuatro puntos diferentes: Alarcón, Contreras, Tous y desembocadura. Para todos estos puntos se han obtenido caudales ecológicos muy importantes debido a la elevada regularidad del Júcar en su estado natural. En la desembocadura todas las metodologías aportaron caudales mínimos por encima de 30 metros cúbicos por segundo.

No obstante, las elevadas presiones antrópicas que hoy soporta el río obligan, por razones de viabilidad práctica, a ajustar los caudales ecológicos al mínimo imprescindible para alcanzar un buen estado ecológico de los ecosistemas fluviales, así como de las aguas de transición y de las aguas costeras. Por ello, los especialistas consultados apuntan a un conjunto de valores de entre 8 y 20 metros cúbicos por segundo en desembocadura, dependiendo de la estación del año. En una primera aproximación, estas cifras corresponden a un caudal mínimo permanente de 15 metros cúbicos por segundo, como media, modulable mensualmente en función de estudios posteriores.

La Albufera de Valencia se encuentra actualmente en un estado de degradación extrema. La pérdida de agua ha sido espectacular, considerando que actuamente llega al lago menos de un tercio del agua procedente del Jucar que llegaba hace 25 años. Al mismo tiempo, la carga contaminante se ha multiplicado sin que se hayan adoptado las medidas eficaces suficientes para evitar los efectos de esta contaminación.

Los estudios realizados basados en modelos matemáticos de simulación indican que no es posible alcanzar un buen estado ecológico de la Albufera sin una reducción drástica de la carga y vertidos contaminantes, esta es una condición necesaria aunque no es suficiente.

Hay un acuerdo general en que en cualquier escenario de descontaminación, la Albufera necesita mucha más agua de la que actualmente le llega. La cantidad exacta dependerá del nivel de descontaminación y de la pérdida de aportaciones que supone la modernización de los regadíos de la Ribera.

Para la Albufera se impone la aplicación del principio de precaución para evitar comprometer irreversiblemente caudales que parece claro que serán necesarios para la recuperación de la Albufera. Desde esta perspectiva se ha recalcado la necesidad de garantizar un flujo anual de agua de buena calidad procedente del embalse de Tous para el parque natural de la Albufera entre 300 y 500 Hm3, de los cuales una parte substancial deberían mantener el flujo en la Albufera tanto en verano como en invierno. La inundación y circulación invernal en este Parque Natural es necesaria para el buen funcionamiento ecológico y el mantenimiento de la biodiversidad de sus ecosistemas.

En definitiva, lo que parece claro es que en el ejercicio de las responsabilidades públicas no se deben tomar decisiones, muchas de ellas con consecuencias irreversibles, sin tener información de buena calidad y fiable, o, peor aún, sin tener información en absoluto. Ejemplo de esta falta de información para la correcta toma de decisiones es claramente el caso del trasvase Júcar-Vinalopó.

Por todo ello, se pide a los responsables políticos y a las Administraciones competentes una actuación inmediata que resuelva los problemas de contaminación actuales de la Albufera y del río Júcar, y la inmediata paralización del trasvase Júcar-Vinalopó. Resulta evidente, por otra parte, que en ningún caso se pueden plantear, y menos ejecutar, transferencias desde el Júcar, cuando hasta ahora no se han asegurado los caudales ecológicos necesarios para el propio río y para la Albufera, y hasta que no se resuelva previamente del grave problema de contaminación que sufre la Albufera.

LOS VERDES APOYAN LA MANIFESTACIÓN POR GRANADILLA

LOS VERDES APOYAN LA MANIFESTACIÓN POR GRANADILLA

COMUNICADO DE PRENSA (25/11/04)
LOS VERDES-PARTIDO VERDE HACE UN LLAMAMIENTO A LA PARTICIPACIÓN EN MANIFESTACIÓN EN DEFENSA DE GRANADILLA DEL PRÓXIMO SÁBADO 27 DE NOVIEMBRE

Los Verdes-Partido Verde Canario apoyan la convocatoria de la manifestación organizada por Asamblea Por Tenerife contra el Proyecto del Puerto de Granadilla que se celebrará el próximo 27 de noviembre.

Los Verdes consideran que hay motivos más que suficientes para movilizarse el próximo sábado contra el Proyecto del Puerto de Granadilla por vulnerar la legislación canaria y europea de protección de nuestros ecosistemas, pero sobre todo, en defensa de la dignidad de los ciudadanos de toda Canarias.

Los Verdes denuncia que tanto el Puerto de Granadilla, como la ampliación del Puerto de Arinaga carecen de justificación. Estas obras solo interesan a GASCAN- ENDESA, para sus obsoletos proyectos de gasificación. Frente a ello Los Verdes apostamos por un modelo energético alternativo a los fósiles, que dé pie a un desarrollo sostenible para Canarias.

Los Verdes lamentan la orquestada campaña de manipulación propagandística desarrollada por “los piratas del cemento” y sus políticos “a sueldo” que tratan de confun-dir a la ciudadanía sobre la realidad de proyecto de Puerto que se pretende construir en el litoral de Granadilla.

Por todo ello Los Verdes-Partido Verde Canario apoyan la participación en la mani-festación contra el Proyecto del Puerto de Granadilla que se celebrará el próximo 27 de noviembre, a las 12 horas en la plaza de la Paz de Santa Cruz de Tenerife. Según Los Verdes los ciudadanos de Tenerife tienen en su mano la oportunidad de responder a la intoxicación y la manipulación informativa mediante un a masiva participación, que obli-gue a los políticos a respetar a la ciudadanía.

EL PROTOCOLO DE KYOTO ENTRARÁ EN VIGOR EL PRÓXIMO 16 DE FEBRERO

EL PROTOCOLO DE KYOTO ENTRARÁ EN VIGOR EL PRÓXIMO 16 DE FEBRERO

El Protocolo de Kyoto entrará en vigor el próximo 16 de febrero

El protocolo de Kyoto, por el que los países industrializados deben reducir sus emisiones conjuntas de seis de los principales gases de efecto de invernadero, entrará en ejercicio desde el 16 de febrero de 2005.

22 de noviembre de 2004

La cuenta atrás de 90 días para la entrada en vigor del Protocolo empezó el 18 de noviembre, al recibir el secretario General de la ONU el instrumento de ratificación de la Federación Rusa.

El acuerdo internacional afectará a 128 Estados. Sólo cuatro de los países industrializados no lo han ratificado: Australia, Estados Unidos, Liechtenstein y Mónaco. Los primeros han declarado que no se proponen ratificarlo, pese a que ambos son responsables de una tercera parte de los gases de efecto de invernadero emitidos por el mundo industrializado.

Por el contrario, países en desarrollo, como Brasil, China, India e Indonesia, son parte del Protocolo, si bien no tienen metas para la reducción de emisiones.

Desde la vigencia del Protocolo el 16 de febrero de 2005, treinta países industrializados estarán comprometidos legalmente a cumplir metas cuantitativas para reducir sus emisiones de gases de efecto de invernadero en el quinquenio 2008 - 2012 por debajo de los niveles de 1990. Un 8% en el caso de la UE y un 6% Japón

Además, el mercado internacional de comercio del carbón se convertirá en una realidad legal y práctica. El régimen de negociación de emisiones establecido por el Protocolo permite a los países industrializados comprar y vender entre sí créditos de emisiones; este enfoque basado en el mercado mejorará la eficiencia y el costo de las reducciones de emisiones.

Según los últimos estudios del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático, las emisiones globales de dióxido de carbono y otros gases de invernadero elevarán las temperaturas promedio mundial en 5,8ºC para fines de este siglo.También afectarán los patrones del tiempo, los recursos acuíferos, el ciclo de las estaciones, los ecosistemas y los eventos climáticos extremos.

FUENTE:Boletín de ENERGIAS RENOVABLES

Más información:
http://www.ipcc.ch
http://ipcc-ddc.cru.uea.ac.uk/

¡!POR FIN, PARQUES NACIONALES CANARIOS¡¡.

¡!POR FIN, PARQUES NACIONALES CANARIOS¡¡.

Carlos Suárez Rodríguez, Doctor en Biología y miembro del Partido Verde Canario

Quizás sea un peligro potencial pero los que trabajamos en conservación de la naturaleza lo necesitábamos.
Canarias poseía dos velocidades en temas de conservación. Una era la regida por los Parques Nacionales, dinámica, efectiva, con personal, presupuestos y proyectos y otra era la de la Comunidad Autónoma, escasa de medios y personas, esquiva y farisea con sus obligaciones medioambientales.
En los 4 Parques Nacionales Canarios se veían agentes de medio ambiente, se podían visitar centros de interpretación, se podían palpar las medidas de conservación activa de la naturaleza.
Pero eran islas dentro de otra isla.
Fuera de sus linderos no pasaba igual. Cada Parque Nacional Canario está bordeado por un Parque Natural de la Comunidad Autónoma . Sin embargo, en Lanzarote hubo algún agente adscrito al Parque Nacional de Timanfaya que me contaba como se les prohibía ayudar a recoger pardelas en los exteriores del Parque. En La Gomera, tiene mas agentes el Parque Nacional que la isla completa. La Caldera de Taburiente cuenta con mas personal fijo que el que la Comunidad Autonoma o el Cabildo dedican al resto del territorio insular.
Esto no cuadra en este territorio tan interactivo, tan intercalado, tan mixto..tan pequeño. Por eso, es bueno que los Parques Nacionales acaben integrándose administrativamente en la isla.
Todos estos días, son muchos (ecologistas, políticos, ciudadanos) los que ven el peligro del otro lado, creen que no somos adultos, responsables para gestionar nuestros propios recursos, creen que podrán mas los especuladores que los sensatos en la gestión de los recursos naturales.
Sin embargo, sigo manteniendo la fe en nosotros mismos, creo que seremos capaces de asumir nuestro territorio con garantías de conservación..
Porque estamos en el camino de ser una sociedad madura. Desde el año 82, más de 20 años de autonomía han discurrido. Muchos no se habrán cansado de robar ( ¡¡como diría Le Luthiers algunos de hecho son incansables en esa tarea!!) pero también creo que cada día que pasa, nuestra gente es más responsable con la administración de sus recursos naturales.
Muchos amigos realizan su labor en esos Parques y saben que en las islas, que en la autonomía, que en la región, necesitamos su experiencia. Son gente profesionalmente motivada, que en este proceso de transferencias que ahora se inicia, acogerán con ilusión llevar el modelo de los Parques Nacionales al resto del territorio canario.
Por eso, veo muy positiva la sentencia del Tribunal Constitucional referente al traspaso de esta competencia a las Comunidades Autónomas. Si no somos capaces de asumir la gestión de nuestro territorio, no podremos tampoco asumir la gestión de nuestro futuro ni el de nuestros hijos.
Creer en la bondad de los gestores lejanos no me sirve. Creo en la férrea voluntad de nuestra gente, de nuestro país, por asumir sus responsabilidades. Echaremos a quien haya que echar, que se juzgue a quien haya que juzgar, pero no permitamos que nos convenzan de que es mejor que nos dirijan de lejos, que es necesario una mano lejana que nos proteja de nosotros mismos. Si algo quiere enseñar Europa es la capacidad local para resolver nuestro propios problemas.
Desde el Partido Verde Canario, creemos en nuestra capacidad como nación para dirigir nuestro destino. Coyunturas como esta sentencia del Tribunal Constitucional tan solo deben ayudarnos a proseguir por el buen camino.
¿Ir para atrás?.. No, gracias ¡¡ ni para coger carrerilla!!

EL CABILDO DE LANZAROTE DIFAMA A CESAR MANRIQUE

EL CABILDO DE LANZAROTE DIFAMA A CESAR MANRIQUE

EL CABILDO DE LANZAROTE GASTA EL DINERO PÚBLICO EN DIFAMAR A LA FUNDACIÓN CESAR MANRIQUE.

Los Verdes están alucinados de que el Cabildo de Lanzarote se permita la desfachatez de elabora un 'spot' de las televisiones locales y remitir una carta-basura a La Reina de España.
Los Verde quieren mostrar su apoyo a la Fundación Cesar Manrique y califican la iniciativa cabildicia de “practicas mafiosa”, por sus ataques directos contra la figura de César Manrique y contra la Fundación que lleva su nombre, por su oposición a la ampliación de la carretera de La Geria.
En el spot-basura que Cabildo ha pagado con nuestro dinero se a Cesar Manrique y a la Fundación que lleva su nombre de «sostener un dudoso respeto al medio ambiente con sus intervenciones». El cabildo se vio obligado ante las fuertes críticas recibidas a suspender una rueda de prensa y a ordenar la retirada del vídeo de desprestigio contra la Fundación César Manrique (FMC) de las televisiones locales a las que fue enviado para su difusión desde el viernes.
La impresentable presidenta del Cabildo, María José Docal (PIL), debería pagar de su bolsillo el coste de esta campaña de desprestigio, que solo la desprestigia a ella.
A lo anterior se suma el envío de una carta dirigida a la Casa Real con la firma de los siete alcaldes de la isla, reprobando a la FCM, cuya presidenta de honor es la reina Doña Sofía, por su oposición a la ampliación de la carretera de La Geria.
El motivo de tanto odio es que La Fundación “César Manrique” ha estado desarrollando una“guerra” contra la ampliación de la carretera de La Geria con una serie de actuaciones como el reparto de nueve mil tarjetas con viñetas reivindicativas firmadas por los famosos dibujantes españoles Máximo, Peridis, y Gallego y Rey. Además se distribuirán por la isla 6000 pegatinas y carteles con el lema “Salvar La Geria”. Pero quizás lo más sonado sea el llamado Bassi bus del cómico italiano Leo Bassi que pretende dar un espectáculo provocador en plena Geria.
Los Verdes de Lanzarote compartimos la preocupación de La Fundación con el trazado que el Cabildo pretende realizar del último tramo de la carretera de La Geria. EL diseño y las dimensiones de la futura carretera son desproporcionados, pues duplica el actual tamaño de la carretera en algunos tramos destruyendo el valor paisajístico. La ampliación de la carretera aumentara el tráfico rodado y la velocidad de la circulación de los coches lo que rompería el encanto del lugar.

LOS VERDES DE LANZAROTE- PARTIDO VERDE CANARIO SE OPONEN A LA DECISIÓN DEL PATRONATO DE ESPACIOS NATURALES DE PERMITIR LA TERCERA FASE DE LA CARRETERA DE LA GERIA
COMUNICADO DE PRENSA (14/10/04)

Los Verdes de Lanzarote- Partido Verde Canario han denunciado que el Patronato Insular de Espacios Naturales de Lanzarote está siendo manipulado con fines especulativos que tan solo persiguen el aumento del numero de turistas sin que se acompañen las medidas de control para favorecer la protección del entorno.
Los Verdes consideran que la decisión tomada ayer por el Patronato de dar el visto bueno a la tercera fase de la carretera de la Gería constituye un despropósito y entra en contradicción con su función primordial “promover cuantas gestiones considere oportunas a favor de los espacios protegidos”. Además afirman que la nefasta decisión de permitir las obras no hubiese sido posible sin la “misteriosa” ausencia de los representantes de las universidades canarias y el lamentable voto favorable de la representante del Patronato del Parque Nacional de Timanfaya.
Según Los Verdes la construcción del último tramo de ampliación de la carretera de La Geria, desde el cruce de la vía de Tinajo por Tinguatón hasta el pueblo de Uga, en el que se pretende una ampliación del ancho de la calzada , la implantación de muros a los lados de la vía y en algunos tramos taludes y desmontes que supondrán un gran impacto para esta zona de especial protección y singular belleza.
Los Verdes consideran que la nueva carretera tan solo va a servir para aumentar la velocidad de los vehículos y propiciar mayores flujos turísticos, por lo que hasta la fecha es una carretera de simple transito, perfectamente mejorable con pequeñas actuaciones de bajo impacto ambiental
Los Verdes de Lanzarote han manifestado su apoyo a la idea propuesta por la Fundación Cesar Manrique de “una carretera que se convierta en una senda escénica, conservado el mismo ancho que tiene ahora con apartaderos, como la carretera que une los Jameos del Agua con la Cueva de los Verdes”.

LA PLATAFORMA CIUDADANA PORTUENSE-PALMERA POR UN MUELLE SOSTENIBLE.

LA PLATAFORMA CIUDADANA PORTUENSE-PALMERA POR UN MUELLE SOSTENIBLE.

FOTO: MIEMBROS DE LA EJECUTIVA DE LOS VERDES –PARTIDO VERDE CANARIO ENTREVISTÁNDOSE CON D, JOSÉ RAMÓN CARRILLO RODRÍGUEZ PRESIDENTE DE LA PLATAFORMA CIUDADANA PORTUENSE-PALMERA POR UN MUELLE SOSTENIBLE.

Los representantes de Los Verdes tuvieron ocasión de conocer de primera mano las propuestas que la mencionada plataforma defiende en cuanto a la ordenación de las infraestructuras portuarias en el Norte de Tenerife.
La Plataforma Ciudadana Portuense-Palmera por un Muelle Sostenible nació en Puerto de La Cruz el pasado mes con el objeto de concienciar a la ciudadanía de la importancia de la infraestructura portuaria prevista para el Puerto de La Cruz.. La misma cuenta ya con una coordinadora que se encargara de realizar el mismo trabajo en la vecina isla de la Palma, donde ya ha comenzado la recogida de firmas para que la línea de ferry que comunique a la isla de la Palma con el norte de Tenerife sea ubicada en el Puerto de la Cruz.
José Ramón nos entregó un amplio dossier técnico sobre la propuestas que la plataforma está realizando sobre el tema, que estamos estudiando en estos momentos.
La Plataforma no está de acuerdo con el proyecto que actualmente tiene en vigor el Cabildo de Tenerife pues según ellos no cubre las expectativas que demanda una comarca deprimida y olvidada en lo que a infraestructuras portuarias se refiere, quedando en poco tiempo obsoleto y seria pan para hoy y hambre para mañana.
La “Plataforma Portuense-Palmera por un muelle sostenible” pide que se hagan los estudios pertinentes para la ubicación de las infraestructuras portuarias del futuro puerto del Puerto de la Cruz en el apartado de las energías limpias y renovables. Su propuesta se basa en el aprovechamiento de la llamada energía azul que es la que proviene de la fuerza del oleaje, la instalación de paneles solares, y los aerogeneradores eólicas para aprovechamiento del viento, podrán dar solución a el abastecimiento del propio Puerto y al resto de la Ciudad.
En este momento están recogiendo firmas (llevan más de 8.000) y realizando encuentros con diversos colectivos para que una vez bien divulgada la información se pueda obtener un claro referente de la opinión de un amplio sector social en todas sus vertientes.

PAGINA DE LA PLATAFORMA

NO AL LEVANTAMIENTO DE LAS PROHIBICIONES DE TRANSGÉNICOS

NO AL LEVANTAMIENTO DE LAS PROHIBICIONES DE TRANSGÉNICOS

POR FAVOR, MANDA UNA CARTA A LA MINISTRA DE MEDIO AMBIENTE ANTES DEL 26 DE NOVIEMBRE PIDIENDOLE QUE NO APOYE EL LEVANTAMIENTO DE LAS PROHIBICIONES QUE ALGUNOS PAÍSES EUROPEOS MANTIENEN SOBRE TRANSGÉNCIOS.

Estimados amigos,

A raíz de la demanda de Estados Unidos, Canadá y Argentina en contra de la Unión Europea en el seno de la Organización
Mundial del Comercio (OMC) sobre los organismos modificados genéticamente (OMG), la Comisión Europea está tomando medidas que favorecen la entrada de los transgénicos en el mercado europeo: ya ha aprobado dos maíces transgénicos para entrar en la cadena alimentaria (en piensos y alimentos) desde mayo pasado y ha inscrito en el Catálogo Europeo de variedades comerciales 17 variedades de maíz MG, lo que hace que se pueden vender en toda la Unión Europea. Ahora quiere declarar ilegales las prohibiciones que cinco países mantienen sobre OMG en su territorio. Estos países, Alemania, Austria, Francia, Grecia y Luxemburgo, han dispuesto prohibiciones de cultivo y/o utilización en alimentos de OMG para proteger a sus ciudadanos y el medio ambiente.

El 29 de noviembre de 2004, la Comisión pedirá a los Estados Miembros que declaren estas prohibiciones ilegales. Si la Comisión Europea consigue un voto positivo de los Estados Miembros a sus propuestas, estos cinco países tendrán que levantar sus prohibiciones y permitir la entrada de productos transgénicos en su territorio. Este paso es otra muestra que la Comisión está cediendo a las presiones políticas internacionales y actuando para complacer a Estados Unidos y la OMC en vez de defender los derechos de sus ciudadanos.

Amigos de la Tierra Europa ha lanzado una ciberacción que consiste en mandar un correo electrónico a los ministros de medio ambiente de los 25 países para pedirles que voten en contra del levantamiento forzado de las prohibiciones.

Por favor, entra en http://www.foeeurope.org/dont_put_my_health_at_risk/?es y manda un correo electrónico a Cristina Narbona, ministra de medio ambiente, para que España vote en contra de las propuestas de la Comisión Europea.

Un cordial saludo y gracias por tu apoyo,

Liliane Spendeler
Coordinadora del Area de Biotecnología.Amigos de la Tierra España - Miembro de Amigos de la Tierra
Internacional
Avda de Canillejas a Vicálvaro, 82 - 4º
28022 Madrid
Tel: (+34) 91 847 92 48 Fax: 91 313 48 93
transgenicos@tierra.org www.tierra.org

MAS INFORMACION

SUSTANCIAS TÓXICAS Y ALIMENTACIÓN

SUSTANCIAS TÓXICAS Y ALIMENTACIÓN

EL PASADO MES DE JUNIO LOS MINISTROS DE MEDIO AMBIENTE EUROPEOS SE
SOMETIERON A UNOS COMPLEJOS ANÁLISIS DE SANGRE. EL OBJETIVO ERA DETERMINAR
CON LA MAYOR PRECISIÓN POSIBLE QUÉ TIPO DE CONTAMINANTES Y EN QUÉ
CONCENTRACIONES ESTABAN PRESENTES EN SU SANGRE. LOS RESULTADOS, POR
INESPERADOS, FUERON SORPRENDENTES. OTROS TÉCNICOS AMBIENTALES QUE DESEMPEÑAN
SU LABOR EN DISTINTAS ORGANIZACIONES SE SOMETIERON TAMBIÉN A LA ANALÍTICA.
ESTAFANÍA BLOUNT FUE UNA DE ELLAS.

Estefanía Blount, química del Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y
Salud
«La vía más importante de exposición a sustancias tóxicas persistentes y
bioacumulativas es la alimentación»

10 de noviembre de 2004
MÓNICA G. SALOMONE

Estefanía Blount, química de formación, es experta del Instituto Sindical de
Trabajo, Ambiente y Salud.

Estefanía Blount tiene 32 años y es vegetariana. Ambos factores, su edad y
su dieta, pueden haber contribuido a que su sangre esté «un poco menos
contaminada» que la de los ministros de Medio Ambiente europeos, según han
revelado los detallados análisis de sangre a los que Blount y los ministros
se sometieron el pasado junio. Pero para esta experta, química de formación,
sus resultados no son una buena noticia: «Es un dato más de lo serio que es
el riesgo químico, y de la irresponsabilidad por parte de la industria
química y de nuestras autoridades». Se refiere a que la industria
comercializa hoy más de 100.000 sustancias químicas cuyo efecto detallado
sobre la salud se desconoce; de ellas, de al menos 1500 hay sólidas
evidencias de ser muy peligrosas –son cancerígenos, persistentes, o alteran
el sistema hormonal, entre otros efectos-. Blount, que trabaja en el ISTAS
(Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud), confía en que REACH, la
norma europea que prohibirá comercializar compuestos cuya seguridad no haya
sido demostrada, aporte mayor claridad y seguridad a largo plazo. No
obstante, su entrada en vigor podría retrasarse hasta 2007.

¿Cómo es que usted también se hizo el test?

Fue durante una conferencia ministerial en Budapest, en Junio, para analizar
los problemas de salud derivados de alteraciones al medio ambiente. Hicieron
el análisis a los ministros (al equipo español se les hizo en España), y yo
también estaba allí, así que... Los resultados tardaron más de dos meses,
porque son análisis complejos.

¿Y se llevó una sorpresa?

Para mi la sorpresa fue grande. Yo, que llevo años cuidando la alimentación
y tratando de llevar una vida saludable, tengo metabolitos del DDT y PCBs,
sustancias que se prohibieron más o menos cuando nací. Esto indica lo mucho
que tardan en eliminarse del medio. Mi sangre tiene una ‘carga química’ de
550 picogramos por gramo de suero. La mediana de los ministros era de 2763,
pero había algunos con 9727 picogramos. Y de los 103 contaminantes que se
analizaban a mi me encontraron 24. La mediana entre los ministros es de 37.

En el caso de las sustancias tóxicas persistentes y bioacumulativas, como
las que se detectaron en su análisis de sangre, ¿cuál es la principal vía de
exposición?

Yo sé que parte de los contaminantes vienen de mi madre, porque se
transmiten por la leche materna. Aparte de eso, la vía más importante de
exposición a estos compuestos es la alimentación. Las sustancias
bioacumulables se acumulan en los tejidos grasos, y nosotros, que estamos a
la cabeza de la cadena trófica, al final nos convertimos en un reservorio.
Por eso una de las alternativas es hacerse vegetariano.

Usted lo es.

«Hoy se comercializan 1500 sustancias bioacumulativas, cancerígenas,
mutágenas y tóxicas para la reproducción»

Sí. Cuando me hicieron la analítica me dijeron que seguramente eso había
hecho que tuviera menos contaminantes. Eso, y mi edad. Llevo menos tiempo
acumulando sustancias que una persona de 50 años.

Pero los vegetarianos no se libran de los pesticidas.

Sí. Por eso procuro también comer productos de cultivo biológico.

¿Considera fiable la certificación de los productos biológicos?

En general, sí.

¿Qué hace el ISTAS?

Es un organismo de apoyo técnico de Comisiones Obreras en cuestiones de
salud y medio ambiente. Su objetivo es sensibilizar, formar y hallar
soluciones que mejoren la relación entre el actual modelo de producción y la
salud y el medio ambiente. Creemos que es necesario analizar la
productividad en función del efecto sobre la salud y el medio ambiente. Y
además hemos visto que los primeros expuestos a los contaminantes son los
trabajadores, en las fábricas donde éstos se producen o utilizan. Por eso
buena parte de la prevención empieza en las fábricas. Lo que logremos evitar
allí contribuirá a proteger, además de al medio ambiente, al trabajador.

Pero siempre se ha dicho que ser respetuosos con el medio ambiente es mucho
más caro, que hace que las empresas pierdan competitividad.

«No hay información suficiente sobre las 100.000 sustancias químicas que se
comercializan actualmente en Europa; no se sabe el riesgo químico que
suponen»

Nosotros pedimos, como mínimo, que se cumpla la ley. Entre otras cosas
porque defendemos un empleo saludable y de calidad a largo plazo. Las
empresas tienen que adaptarse; si no lo hacen no es que pierdan
competitividad, es que no van a poder comercializar sus productos. El
Protocolo de Kioto, por ejemplo: las empresas que no se adapten tienen un
futuro incierto. Y con REACH, la normativa sobre riesgo químico, ocurrirá lo
mismo. A largo plazo, las empresas respetuosas con el medio ambiente acaban
siendo más competitivas, porque usan la energía más eficazmente, generan
menos residuos...

¿Qué pretende REACH?

REACH son las siglas en inglés de Registro, Evaluación y Autorización de
Sustancias Químicas. Es un reglamento europeo que establece un nuevo marco
normativo que afecta a la salud laboral, al medio ambiente y la salud
pública. REACH parte de la base de que no hay información suficiente sobre
las 100.000 sustancias químicas que se comercializan actualmente en Europa;
no se sabe el riesgo químico que suponen. Así que REACH establece plazos de
tres, seis, y once años, según sustancias, para que la industria suministre
esa información. Además, obliga a la industria a demostrar que las
sustancias que comercializa son seguras, y promueve la sustitución de las
más peligrosas. Esto es un cambio muy importante, porque ahora son los
Gobiernos los que deben demostrar que no hay riesgo.

O sea que hoy por hoy la industria puede comercializar un compuesto y sólo
si las autoridades demuestran que es tóxico debe retirarlo.

Para la mayoría de los compuestos, sí. Con REACH esto cambia, se invierte la
carga de la prueba. Así se trasladan los costes de analizar los compuestos a
la industria, que por eso está haciendo tanta presión contra REACH.

¿Qué pasa si se comercializa un compuesto y sólo después de mucho tiempo se
demuestra su toxicidad?

Se elimina. Pero sí, el problema es qué pasa en el tiempo que tarda en
analizarse. De hecho lo que ocurre es que los Gobiernos no tienen capacidad
para analizar tantos compuestos, y hay un ‘tapón’ de sustancias sin
analizar. Hasta ahora sólo unas decenas de sustancias han sido analizadas en
profundidad.

¿En qué estado de desarrollo está REACH, cuándo se aprobará?

Aún se está discutiendo el texto. Es muy triste, porque llevamos mucho
retraso. El Libro Blanco de REACH, donde se define la estrategia, salió en
2001. Creíamos que iba a poder entrar en vigor en 2005, pero ahora se habla
de 2007.

Dice que la presión de la industria está siendo fuerte.

Sí, mucho. Han conseguido rebajar la lista de sustancias sobre las que se
aplicará REACH a 30.000, en vez de a las 100.000. Esas 30.000 son aquéllas
de las que se produce más de una tonelada al año, y recogen las que se
consideran prioritarias: una lista de unas 1500 que se sabe que son
persistentes, bioacumulativas, cancerígenas, mutágenas, tóxicas para la
reproducción, más otras que alteran el sistema hormonal (disruptores
endocrinos).

¿Cuál es la posición del Gobierno español respecto a REACH?

El Gobierno anterior tuvo una postura muy pasiva e incluso contraria a
REACH. El actual, según las declaraciones de la ministra de Medio Ambiente,
defiende un REACH más ambicioso. Pero la comisión interministerial que va a
Bruselas está encabezada por el Ministerio de Industria. Y, de momento, la
posición que España defiende en Bruselas no coincide con la del ministerio
de Medio Ambiente.

VENENOS LENTOS PERO SEGUROS

Buena parte de los productos tóxicos bioacumulables se transmiten a través
de la leche materna.

Los análisis de sangre a los ministros de Medio Ambiente se enmarcan dentro
de la campaña que realiza la ONG WWF/Adena llamada Detox, y que denuncia las
muchas sustancias que se usan en la industria y que acaban acumulándose en
el organismo humano y en los animales. «Mientras que la contaminación de
humanos y animales por sustancias químicas dañinas como el DDT o los PCBs ha
sido ya ampliamente documentada, los peligros de muchos productos químicos
que todavía están el mercado y que han sido recientemente estudiados, apenas
comienzan a conocerse ahora», explica Adena.
Entre los compuestos identificados como peligrosos están los perfluorados,
ftalatos, fenoles y retardantes de fuego bromados (BFRs). Los primeros se
utilizan en la producción textil, envasado de alimentos y revestimientos
antiadherentes como el teflón, mientras que los segundos se pueden encontrar
en plásticos (incluyendo el PVC). Los compuestos fenólicos se detectan en
latas de alimentos, botellas de plástico y carcasas de ordenadores, mientras
los BFRs se hallan en algunos tejidos y televisiones.

También son preocupantes, indica Estefanía Blount, los bifeniles
polibromados (BPB), «porque son muy parecidos a los PCBs y se están
comportando igual, son bioacumulables». Se están detectando ya, como los
PCBs, en la leche materna. Gran parte de estos compuestos se inhalan, porque
están en muchos objetos en el hogar.

TODOS CONTRA LOS TOXICOS EN LOS ALIMENTOS

TODOS CONTRA LOS TOXICOS EN LOS ALIMENTOS

Más de 600 ONG europeas se movilizan contra el uso de tóxicos químicos en alimentos y otros productos cotidianos

Más de 600 ONG europeas se movilizan contra el uso de tóxicos químicos en alimentos y otros productos cotidianos
Algo más de 600 ONG europeas, entre ellas 'Amigos de la Tierra' se han movilizado en contra el uso de sustancias tóxicas y químicos en alimentos y otros productos de uso cotidianos a través de la campaña 'Fuera los plaguicidas de nuestras vidas', que promueve un mayor control de estos contaminantes para reducir su uso masivo y los riesgos para la salud, la seguridad alimentaria y el Medio Ambiente que de ello se derivan.

Estas organizaciones ecologistas y sociales, reunidas en la Red de Acción contra los Pesticidas (PAN, Pesticide Action Net) han lanzado en Barcelona esta campaña de alcance europeo con el objetivo de reducir la presencia de estas sustancias en el medio agrícola y urbano y sustituirlas por otras existentes de toxicidad menor o nula.

Plaguicidas y otras sustancias químicas contaminantes han pasado a formar parte de la vida diaria, pudiendo encontrarse en los alimentos, la ropa, los detergentes, los champús, los cosméticos o los juguetes infantiles.

Así, la propuesta pretende sensibilizar a los ciudadanos para que tomen conciencia, demanden más información y presionen a los gobiernos para que adopten las medidas legislativas y de acción necesarias, según recoge hoy el Boletín 'Canal Solidario'.

Según denuncia Amigos de la Tierra, "la lenta intoxicación que supone vivir en medio de esta bomba química no ha generado una conciencia ciudadana acorde con el alto riesgo que implica" y tampoco las Administraciones , exceptuando algunas iniciativas aisladas, "han sentido la necesidad de poner en marcha planes para reducir su uso en la vida cotidiana".

Las organizaciones también se proponen denunciar las sustancias más tóxicas, promover actitudes positivas como el fomento de la agricultura ecológica, el uso de detergentes y pinturas no tóxicas y de viejos remedios caseros más baratos, eficaces y no dañinos para las personas y el Medio Ambiente y presentar a las Administraciones medidas concretas como prohibir las fumigacioes aéreas o aplicar el principio de precaución a todas las sustancias químicas y cultivos transgénicos.

PLAGUICIDAS EN ESPAÑA

La elección de España como punto de partida de la campaña "no es casual", según Amigos de la Tierra, ya que se debe a su "alta dependencia de los plaguicidas tóxicos y los elevados niveles de uso de estos productos en los cultivos", según explica la coordinadora de la iniciativa, Stephanie Williamson.

Esta activista denuncia el "paulatino incremento" del uso de estos plaguicidas y su riesgo para la salud en todos los países europeos y destaca el caso de Catalunña que, según datos de la Comisión Europea, "utiliza más del doble de plaguicidas que la media estatal y cerca del triple que la media Europea".

En el marco de esta campaña, Barcelona está acogiendo diversas actividades desde el pasado día 12, como reuniones de expertos europeos para debatir estrategias para la reducción de plaguicidas y otros agentes químicos y para nalizar el impacto de estos en la salud infantil, entre otras cuestiones.

Hoy concluirá el Seminario para responsables de Ayuntamientos catalanes titulado 'Buenas prácticas europeas y catalanas en el control de plaguicidas y otros contaminantes químicos', que tiene como objetivos el intercambio de experiencias y buenas prácticas en materia de legislación y alcanzar una mayor ccordinación entre los gobiernos locales, nacionales y europeos para un mayor control de estos productos.

Entre los asistentes al encuentro de hoy se esperan representantes del ministerio de Medio Ambiente español, del Departamento de Salud de la Generalitat de Cataluña, de la Agencia Danesa de Protección Ambiental, de diversas asociaciones ecologistas, como Greenpeace Francia, así como alcaldes de diversas localidades y representantes sindicales.

Tras el encuentro, todos participarán en una mesa de trabajo y al final de la jornada presentarán los resultados y las conclusiones obtenidas, así como las acciones conjuntas que se han decidido, para finalmente, celebrar la clausura de la jornada con un representante del Área de Salud de la Diputación de Barcelona.

Fuente. -BOLETÍN INFOVERDES - 17 de noviembre de 2004
http://listas.losverdesdeandalucia.org/lista/e-boletin




Fuente:

CERCA DE EUROPA, CERCA DE NOSOTROS.

CERCA DE EUROPA, CERCA DE NOSOTROS.

Foto: el autor, Carlos Suarez, en el Parlamento Europeo

La semana pasada una delegación de Los Verdes-Partido Verde Canario estuvimos en el Parlamento Europeo, el segundo Parlamento del mundo en número de ciudadanos representados después del indio.
En este edificio se acrisolan y maduran decisiones que afectan a mas de 450 millones de ciudadanos.
En muchos momentos aquello parecía una torre de Babel.
Lituanos, nórdicos, italianos, estonios, ingleses, belgas, flamencos, valencianos, catalanes, y.. ¡¡también canarios¡¡ recorríamos sus pasillos y salas asistiendo y participando en reuniones múltiples donde se establecen los consensos, las políticas necesarias para sacar adelante un nuevo modelo de territorio, un nuevo modelo de relaciones sociales, empresariales y económicas que permitan afrontar la globalización y los desequilibrios mundiales con otro talante.
Estábamos lejos y a la vez estábamos cerca de Canarias. Porque ese es uno de lo sueños de la Europa que quiere construirse con la nueva Constitución.
Una Europa diversa, heterogénea, pero solidaria, común en sus políticas, sin vencedores ni vencidos , sin explotadores ni explotados, con unas reglas de juego que nos permitan afrontar los múltiples problemas del mundo considerados desde la cercanía de los problemas locales.
Nos sentíamos como la extensión de nuestros europarlamentarios en Canarias.
Ellos convierten en trascendente y llevan a rango de directiva, de proposición de ley , de acuerdo entre las partes, lo que para nosotros es cotidiano y local.
Por eso, nos sentimos reconfortados al ver que las luchas locales, el istmo, la tangencial de Telde, la carretera de Tamadaba, los puertos de Arinaga y Granadilla, no son algo ajeno en los debates de una Europa que al final quiere aplicar las mismas recetas a los mismos problemas.
Mas de 1/ 3 del presupuesto del Parlamento europeo se dedica a traductores. La traducción de los documentos de este Parlamento a las 20 lenguas oficiales obligan a hacer 400 combinaciones para su publicación y su distribución.
Pero no es un trabajo hecho en balde. Al final, todo aplicamos el mismo lenguaje, el lenguaje de la solidaridad, de la democracia, de la capacidad de entendernos con las palabras y el dialogo dejando atrás la época de aquellos interminables libros de historia donde Europa, solo era un entramado de flechas de avance y retroceso de ejércitos, de sangres y trincheras entre las regiones.
Por eso, Los Verdes- Partido Verde Canario, en confluencia con los distintos partidos verdes de Europa, apoyamos el Si a la Constitución Europea que se votara en referéndum.
Porque creemos firmemente que estando cerca de Europa, construyendo y consolidando este proyecto europeista que tanto esfuerzos ha costado en las últimas décadas, estaremos mas cerca de nosotros, estaremos madurando como región, estaremos creando instituciones y ciudadanos cada vez mas responsables.

FEMINISMO Y ECOLOGÍA

FEMINISMO Y ECOLOGÍA

Autora: Alicia H. Puleo

Feminismo y ecologismo serán dos movimientos sociales fundamentales en el siglo XXI. El FEMINISMO porque, adquirida la autoconciencia como colectivo y la formación necesarias ya no es posible detenernos como mujeres (aunque se puede siempre retrasar la llegada a las metas emancipatorias con diversas estrategias); el ECOLOGISMO necesario por la cada vez más evidente insostenibilidad del modelo de desarrollo tecno-económico.

Estamos asistiendo al comienzo del fin de la Naturaleza. Ya no resulta fácil a los medios de comunicación disimular, como hasta ahora, la conexión existente entre diversas catástrofes "naturales" que no son sino manifestaciones de un cambio climático global de consecuencias insospechadas. Vivimos lo que Ulrich Beck llamó "la sociedad del riesgo". Cuanta más información poseemos sobre los alimentos que consumimos, el agua que bebemos, el aire que respiramos y hasta el sol que tomamos, mayor inseguridad sentimos (contaminación, pesticidas, agujero de ozono, conservantes... la lista es muy larga). Sólo la ignorancia o la adopción de una actitud tecno-entusiasta ciega puede hoy en día hacer que miremos hacia otro lado cuando los signos de peligro son tan claros. Y, sin embargo, hay una voluntad (inconsciente) generalizada de mirar hacia otro lado, voluntad cultivada cuidadosamente por el inmenso montaje escenográfico de la sociedad de consumo.

El ecologismo avanza lentamente y tiene mayor implantación en los países tempranamente industrializados, en aquellos en que la población, o al menos su juventud más ilustrada, se ha cansado del espejismo hedonista contemporáneo que prometía la felicidad a través de la acumulación de un sinfín de objetos materiales. Su avance es lento pero está asegurado por la evolución misma de las cosas, por la tozuda realidad que llamará cada vez más frecuente y contundentemente a nuestras puertas.
Ahora bien, de la futura coexistencia triunfal de ambos movimientos feminismo y ecologismo no se deduce, a primera vista, al menos, que deba existir entre ellos una relación particular. Sin embargo, una reflexión más detenida sobre la cuestión muestra al menos dos grandes formas en que se plantea la necesidad del diálogo.

La primera de estas formas es la más superficial, pragmática y fácil de comprender. Es, en realidad, una negociación preventiva: ¿Qué papel se reserva a las mujeres en la futura sociedad de desarrollo sustentable? Dado que gran parte de la emancipación femenina se ha apoyado en la industrialización (por ejemplo, en los artículos envasados o de "usar y tirar", nefastos para el medio ambiente), ¿cómo organizaremos la infraestructura cotidiana sin sacrificar los todavía inciertos márgenes de libertad de las mujeres? La experiencia de las militantes en los Verdes (con la honorable excepción del mantenimiento a rajatabla de la paridad) y en diversas organizaciones ecologistas muestra que subsisten allí, como en el resto de los partidos, fuertes inercias patriarcales. Los ecologistas no suelen ser feministas. Y ya en lo que concierne particularmente al estado español, por lo general, las feministas no tienen gran sensibilidad ecologista. Aquí, son, por ahora, dos mundos que viven de espaldas pero que en el futuro están destinados a tratarse y, probablemente, a realizar pactos políticos.

Si lo anterior se refiere a las necesidades futuras, hay otras razones actuales para que el feminismo se interese por la ecología. Si el feminismo quiere mantener su vocación internacionalista, deberá pensar también en términos ecologistas ya que las mujeres pobres del Tercer Mundo son las primeras víctimas de la destrucción del medio natural llevada a cabo para producir objetos suntuarios que se venden en el Primer Mundo. El nivel de vida de los países ricos no es exportable a todo el mundo. Los recursos naturales son consumidos sin atender a la posibilidad o imposibilidad de su renovación. El expolio no tiene límites en aquellos países en los que la población carece de poder político y económico para hacer frente a la destrucción de su medio natural. Así, por ejemplo, los elegantes muebles de teca que proliferan hoy en las tiendas de decoración españolas son, por lo general, lo que queda de los bosques indonesios, sistemáticamente arrasados. Las mujeres rurales indias o africanas que viven en una economía de subsistencia han visto su calidad de vida disminuir trágicamente con la llegada de la explotación "racional" dirigida al mercado internacional. Si antes disponían de leña junto al pueblo, ahora deben caminar kilómetros para encontrarla. Esa es la modernización que les llega. Si en nombre de la justicia deseamos que nuestra calidad de vida se extienda a toda la humanidad, esta calidad debe cambiar y hacerse sustentable. Si la población china tuviera acceso a los automóviles como la occidental, la atmósfera de la Tierra sería irrespirable. Hay límites físicos, estudiados por la ciencia de la ecología, que imponen un rumbo ecologista a nuestro modelo civilizatorio.

El ecofeminismo atiende a ésta y a otras cuestiones. No hay un solo ecofeminismo sino varias tendencias diferentes en polémica actualmente. Dada la novedad de sus planteamientos y por ser una de las formas más recientes del feminismo, suele ser mal conocido y, a menudo, rechazado injustamente en bloque bajo el calificativo de "esencialista". En este breve trabajo, intentaré distinguir esquemáticamente las corrientes principales, plantearé lo que considero sus problemas y terminaré apuntando lo más prometedor de un feminismo con conciencia ecológica.


La antigua identificación de Mujer y Naturaleza y su reciclaje con el surgimiento del ecofeminismo

El feminismo mostró desde temprano que uno de los mecanismos de legitimación del patriarcado era la naturalización de La Mujer. En El Segundo Sexo, Simone de Beauvoir denuncia la exclusión de las mujeres del mundo de lo público realizada a través de la conceptualización de la Mujer como Alteridad, como Naturaleza, como Vida Cíclica casi inconsciente, por parte del Hombre (Varón) que se reservaba los beneficios de la civilización. El famoso "no se nace mujer, se llega a serlo" beauvoireano es una denuncia del carácter cultural, construido, de los estereotipos femeninos y, al mismo tiempo, un alegato en favor del reconocimiento del derecho de las mujeres, en tanto seres humanos portadores de un proyecto existencial, a acceder al mundo de la Cultura del que fuimos injustamente excluidas. Los feminismos liberal, socialista y radical de principios de los años setenta recogerán esta reivindicación consiguiendo romper, al menos en gran parte, la prisión doméstica en la que se hallaban encerradas las mujeres de la época.

Hacia finales de los setenta, y ya plenamente en los ochenta, algunas corrientes del feminismo radical recuperan la antigua identificación patriarcal de Mujer y Naturaleza para darle un nuevo significado. Invierten la valoración de este par conceptual que en los pensadores tradicionales servía para afirmar la inferioridad de la Mujer (así, por ejemplo, en Hegel la Mujer es presentada como más próxima a formas de vida consideradas inferiores _animales o vegetales_ al Hombre). Afirman estas feministas radicales que la Cultura masculina, obsesionada por el poder, nos ha conducido a guerras suicidas y al envenenamiento de la tierra, el agua y el aire. La Mujer, más próxima a la Naturaleza, es la esperanza de conservación de la Vida. La ética del cuidado femenina (de la protección de los seres vivos) se opone, así, a la esencia agresiva de la masculinidad. Este feminismo radical buscará una ginecología alternativa frente a los tratamientos invasivos de médicos y grandes laboratorios farmacéuticos. Un importante resultado de su actividad en los grupos de autoayuda se refleja en una obra muy conocida entre nosotras y que aconsejo a quienes aún no se hayan servido de ella: el manual de ginecología alternativa del Colectivo de Mujeres de Boston: Nuestros cuerpos, nuestras vidas. Ante la manipulación creciente del cuerpo de las mujeres, estas feministas denunciaron los efectos secundarios de unos anticonceptivos dirigidos a la satisfacción masculina de la androcéntrica "liberación sexual". Más recientemente, sus advertencias se han dirigido a un fenómeno nuevo: la terapia hormonal sustitutoria para la menopausia, nuevo filón de las multinacionales farmacéuticas. Esta preocupación por la salud y por recuperar el control del propio cuerpo es un elemento central de este primer ecofeminismo y explica el título de una de sus obras más relevantes: Gyn/Ecology (1978) de Mary Daly . De formación teológica, M. Daly se dedica a analizar los mitos llegando a la certera conclusión de que la única religión que prevalece en todas partes es el culto al patriarcado. Propone desarrollar una conciencia "ginocéntrica" y "biofílica" de resistencia frente a la civilización "falotécnica" y "necrofílica" dominante.

Este ecofeminismo, llamado hoy en día "clásico", es claramente un feminismo de la diferencia que afirma que hombres y mujeres expresan esencias opuestas: las mujeres se caracterizarían por un erotismo no agresivo e igualitarista y por aptitudes maternales que las predispondrían al pacifismo y a la preservación de la Naturaleza. En cambio, los varones se verían naturalmente abocados a empresas competitivas y destructivas. Este biologicismo suscitó fuertes críticas dentro del feminismo, acusándosele de demonizar al varón . Su separatismo lesbiano y su ingenuidad epistemológica (esencialismo) hicieron de este primer ecofeminismo un blanco fácil de las críticas de los sectores feministas mayoritarios carentes de sensibilidad ecológica. Actualmente, todavía, se suele asociar el nombre de "ecofeminismo" únicamente a esta primera forma del movimiento y de la teoría y se desconoce las tendencias constructivistas más recientes.


Los ecofeminismos espiritualistas del Tercer Mundo

Vinculados a las tendencias místicas del primer ecofemenismo pero alejándose de la demonización del varón, hemos conocido en los últimos años un fenómeno nuevo: la teoría feminista que viene del Sur. Debo aquí citar un nombre conocido por todas vosotras, sin duda, el de la física nuclear y filósofa de la India Vandana Shiva. Combinando las aportaciones de historiadoras feministas de la ciencia como Evelyn Fox Keller o Carolyn Merchant con su propia tradición filosófico-religiosa, V. Shiva realiza una seria crítica del desarrollo técnico occidental que ha colonizado el mundo entero. Afirma que "lo que recibe el nombre de desarrollo es un proceso de mal desarrollo, fuente de violencia contra la mujer y la naturaleza en todo el mundo (...) (el maldesarrollo) tiene sus raíces en los postulados patriarcales de homogeneidad, dominación y centralización que constituyen el fundamento de los modelos de pensamiento y estrategias de desarrollo dominantes" . Por los libros de V. Shiva, hemos podido saber lo que los medio de comunicación silencian: existen movimientos de resistencia al "mal desarrollo". Uno de ellos es el de las mujeres Chipko, de las que Vandana Shiva se hace portavoz. Basándose en los principios de no violencia creativa de Gandhi, las mujeres rurales Chipko, en nombre del principio femenino de la Naturaleza de la cosmología de la India, consiguieron detener la deforestación total del Himalaya turnándose en la vigilancia de la zona y atándose a los árboles cuando iban a talarlos. Enfrentándose a sus maridos, dispuestos a vender los bosques comunales, las mujeres Chipko adquirieron conciencia de grupo y posteriormente continuaron luchando contra la violencia doméstica y por la participación política.

En América Latina, particularmente en Chile, Brasil, México, Uruguay, Bolivia, Argentina, Perú y Venezuela, en el rastro dejado por la Teología de la Liberación, se está iniciando actualmente la elaboración de un pensamiento teológico ecofeminista. Así, la teóloga brasileña Yvone Gevara sostiene que hoy en día la justicia social implica ecojusticia. Este ecofeminismo latinoamericano se caracteriza por su interés en las mujeres pobres y su defensa de los indígenas, víctimas de la destrucción de la Naturaleza. Llama a abandonar la imagen patriarcal de Dios como dominador y el dualismo de la antropología cristiana tradicional (cuerpo/espíritu). La trascendencia ya no estará basada en el desprecio de la materia sino que se definirá como inmersión en el misterio de la vida, pertenencia a un todo que nos trasciende. Será concebida como "experiencia de la belleza, de la grandiosidad de la naturaleza, de sus relaciones y de su interdependencia" .En esta teología latinoamericana, el ecofeminismo es una postura política crítica de la dominación, una lucha antisexista, antirracista, antielitista y anti-antropocéntrica (debemos respetar a las demás criaturas vivas, no sólo al ser humano).

Ecofeminismos constructivistas

Bajo este título unificador, dado los estrechos límites de este trabajo, daré solamente dos ejemplos de las distintas teorías y movimientos ecofeministas que no comparten el esencialismo de las clásicas ni se nutren en las fuentes religiosas de las espiritualistas del Tercer Mundo, aunque compartan, según los casos, algunas de sus posiciones (antirracismo, antiantropocentrismo, antielitismo...).

El ambientalismo feminista de Bina Agarwal es una buena muestra de la posición constructivista. Economista de formación, originaria de la India como Vandana Shiva, critica la teoría de ésta que atribuye la actividad protectora de la Naturaleza de las mujeres de su país al principio femenino de su cosmología. Para Agarwal, el lazo que ciertas mujeres sienten con la Naturaleza tiene su origen en sus responsabilidades de género en la economía familiar. Piensan holísticamente y en términos de interacción y prioridad comunitaria por la realidad material en la que se hallan. No son las características afectivas o cognitivas propias de su sexo sino su interacción con el medio ambiente (cuidado del huerto, recogida de leña) lo que favorece su conciencia ecológica. La interacción con el medio ambiente y la correspondiente sensibilidad o falta de sensibilidad ecologista generada por ésta dependen de la división sexual del trabajo y de la distribución del poder y de la propiedad según las divisiones de clase, género, raza y casta.

Desde otra perspectiva, una de las más destacadas teóricas actuales del feminismo ecologista, Val Plumwood , constituye un buen ejemplo de la crítica constructivista. Esta filósofa australiana ha insistido en el carácter histórico, construido, de la racionalidad dominadora masculina. La superación de los dualismos jerarquizados Naturaleza/Cultura, Mujer/Hombre, Cuerpo/Mente, Afectividad/Racionalidad, Materia/Espíritu exige un análisis deconstructivo. Utilizando aportaciones muy diversas (reivindicaciones de igualdad de Simone de Beauvoir, crítica al androcentrismo del ecofeminismo clásico, teoría de las relaciones objetales...) examina la historia de la filosofía occidental desde los griegos como la construcción de un yo masculino dominador, hiperseparado de su propio cuerpo, de sus afectos, de las mujeres, de los demás seres vivos y de la Tierra que lo sustenta. Esta visión fantasiosa de la propia identidad humana, utilizada como legitimación del dominio ha conducido a la civilización destructiva actual. Pero no es una esencia sino un fenómeno histórico, una construcción.


El problema de la praxis

El ecofeminismo clásico espiritualista inspiró a numerosos grupos feministas pacifistas como el de Greenham Common. La mística diferencialista se manifestó apta para movilizaciones de gran impacto en las que se utilizaron los elementos del mundo tradicional femenino con maestría política: por ejemplo, se tejieron redes en torno a los misiles de las bases militares. En resumen, su debilidad teórica (esencialismo) es su fuerza práctica. Pero, podemos preguntarnos, ¿favorece al colectivo femenino la utilización de los estereotipos de género?

Es comprensible que la naturalización de la Mujer, utilizada desde tiempos remotos para la exclusión de las mujeres del mundo de la cultura suscite graves reparos en las filas feministas. ¿Decir que las mujeres estamos más cerca de la Naturaleza por nuestra capacidad materna no es volver a encerrarnos en los límites de las funciones reproductivas? Y, por otro lado, ¿la exaltación de lo inferiorizado desde posiciones de no poder es capaz de alterar los valores establecidos? ¿No estaríamos agregando un trabajo más a las oprimidas, la de ser salvadoras del ecosistema invocando su esencia?

Desde el constructivismo de posiciones de corte economicista como las de Agarwal, todo se reduce a tomar medidas prácticas de conservación del medio ambiente que se apoyen en el saber tradicional de las mujeres rurales, sustituir el monocultivo industrial por la diversidad de semillas autóctonas, descentralizar y favorecer la participación de los grupos desfavorecidos en la toma de decisiones. Esto es indudablemente útil y necesario pero, como señala la ecofeminista alemana Barbara Holland Cunz , este tipo de críticas al ecofeminismo espiritualista ignora la aportación de éste a la conciencia contemporánea: la imagen de un diálogo horizontal, democrático, empático con la Naturaleza. Al perder esta nueva sensibilidad, tales críticas vuelven a considerar a la Naturaleza como mero "recurso" a disposición de los humanos. El mismo término "medio ambiente" expresa ese reduccionismo por el que la Naturaleza aparece como simple escenario en el que los humanos realizan sus proezas.

Finalmente, señalaré que la potencia teórica de los feminismos ecologistas de tercera generación, como el de Plumwood, constituye su debilidad práctica. La complejidad de su análisis y el rechazo de la mística de la feminidad natural despojan de herramientas útiles a la hora de las movilizaciones. De hecho, no se pueden extraer indicaciones claras de lo que debería ser una actividad ecofeminista derivada de su obra.
Y sin embargo...

El feminismo ecologista como nuevo proyecto ético y político

...más allá de todos los problemas teóricos y prácticos de un feminismo que se encuentra actualmente en plena elaboración y discusión, creo en la validez de un feminismo ecologista crítico que planteara una alternativa a la crisis de valores de la sociedad consumista e individualista actual . Las aportaciones de dos pensamientos críticos _feminismo y ecologismo_ nos ofrecen la oportunidad de enfrentarnos no sólo a la dominación de las mujeres en la sociedad patriarcal sino también a una ideología y una estructura de dominación de la Naturaleza ligada al paradigma patriarcal del varón amo y guerrero.

Nuestra autoconciencia como especie humana ha de avanzar hacia la igualdad de mujeres y hombres en tanto partícipes no sólo de la Cultura sino también de la Naturaleza. Esto incluye tanto la participación de las mujeres en el ámbito de la Cultura como la plena aceptación en lo propiamente humano de aquellos elementos despreciados y marginalizados como femeninos (los lazos afectivos, la compasión, la materia, la Naturaleza). Obtener una visión más realista de nuestra especie como parte de un continuo de la Naturaleza y, consecuentemente, tratar a los seres vivos no humanos con el respeto que merecen. Superar el sexismo, el androcentrismo, el racismo y el antropocentrismo son las metas de esta nueva forma de feminismo.

El feminismo no debe cerrarse a las nuevas preocupaciones y sensibilidades de las mujeres. El ecologismo es una de ellas. Y si creemos que el feminismo ha de plantear horizontes utópicos en el sentido etimológico de "utopía" (ou-topos, aquello que todavía no ha tenido lugar pero puede tenerlo), podemos ver que el feminismo ecologista tiene mucho que aportar al lema de estas Jornadas: feminismo.es... y será.

LA MUJER NO EXISTE.

LA MUJER NO EXISTE.

RED VERDE de Mujeres
Algunas cuestiones que parecen ser sólo semánticas y de lenguaje, pueden no serlo tanto. Las falsas representaciones asociadas en torno a la idea común "mujer" son parte del problema y no la solución. La categoría mujer es el genérico abstracto e invisibilizador que utilizan los discursos mayoritarios para meternos a todas en un mismo saco. Todas igualitas e idénticas. Todas indiscernibles. Todas una y la misma.
La "mujer" es la idea metafísica y la creencia cultaural que carece de existencia en la realidad social compleja y llena de diversidades (aunque está tan presente que en ocasiones anima incluso a disfrazarse de Mujer, tal y como todavía hacen algunos bobos de turno en carnavales y fiestas).
Bajo este arquetipo homologador y sus rígidas asociaciones semánticas que prescriben y moralizan sobre lo que son y han de ser las mujeres, la cultura patriarcal define, reduce, distorsiona y ejerce controles y violencia simbólica interesada sobre la variabilidad y pluralidad de mujeres reales, y sobre sus diferentes situaciones, intereses y necesidades.
Por tanto, habría que huir de estas retóricas planas que alimentan la confusión y la reproducción patriarcal. Políticamente sería más correcto hablar siempre en PLURAL. Porque somos muchas, diversas y singulares: MUJERES.
Las políticas de la igualdad y las políticas de vida
Las experiencias plurales de las mujeres en general no pueden reducirse a una simplificadora visión liberal cuyo techo político máximo se concentra en la desigualdad de oportunidades entre sexos, pero sin problematizar las relaciones estructurales de dominación más importantes y masculinizadas de las sociedades contemporáneas. Es decir, simplifican nuestra situación y nuestras relaciones con los varones, y la reducen a la inexistencia de un reparto equitativo de los bienes y recursos existentes entre los hombres y las mujeres. Prácticamente en todos los campos sociales, son los hombres los que acumulan y reparten los más valiosos bienes o recursos.
Las políticas liberales de la igualdad de oportunidades son importantes para las mujeres pero no son suficientes. No superan las posiciones estrechas de los feminismos de las chicas PP, PSOE y IU, y no nos distinguen políticamente de ellos. Los discursos de la igualdad de oportunidades no aclaran diferencias de proyecto político y además no los rentabilizamos desde nuestro proyecto verde federal europeo o estatal, ya que los partidos o grupos más grandes, con más peso y poder acaban siendo los más favorecidos con estos discursos que se han convertido en invocaciones rituales y en un lugar de retórica común en los medios de comunicación y opinión pública, una bandera para todo tipo de político que se precie.
Desde las posiciones verdes como las nuestras, y cuya agenda sobrepasa en mucho los estrechos límites del feminismo liberal (igualdad ante la ley, acceso y reparto desigual de recursos mediante la lucha individualista y competitiva entre tod@s para atrapar los bienes escasos en campos sociales como son el trabajo asalariado, la producción, los estudios, la política, el consumo...), los feminismos liberales de la igualdad de oportunidades son en el fondo entienden la igualdad entre mujeres y hombres como una homologación masculina. No cuestionan el contexto social más amplio y sus imperativas relaciones estructurales atravesadas por numerosas y dinámicas formas de dominación, injusticia y desigualdad que hoy amenazan la propia supervivencia y futuro global de las sociedades humanas. La igualdad feminista que defienden fortalece hoy los mitos del progreso desbocado y la espiral de destrucción biocida a efectos de la actual civilización industrial.
Desde este tímido feminismo de la igualdad liberal tampoco se cuestionan los valores, recursos o fines implicados estructuralmente en las políticas institucionales al uso y al abuso. Es un tipo de igualdad rebajada ya que por ejemplo, podríamos igualarnos como soldados para la guerra y al servicio de los intereses de instituciones, no tan sólo muy peligrosas para el mundo actual, sino que también son singularmente organizadas en jerárquicas y valores masculinos como son los ejércitos.
Creo que las políticas de IGUALDAD DE OPORTUNIDADES no nos deben interesar como máximos, sino como políticas de mínimos. Que nos sirvan para marcar y reclamar los mínimos y las alianzas con las feministas de derechas e izquierdas. La igualdad en reparto cuantitativo entre mujeres y hombres significa un programa de mínimos y de realismo práctico, pero sobre las que han de descansar toda una serie de políticas feministas diferentes: las políticas de vida.
Los Verdes respondemos críticamente desde otros feminismos más radicales (culturales o de la diferencia, ecofeministas...) a las consecuencias indeseables de las tímidas políticas del feminismo liberal o de la igualdad practicadas por las instituciones, aunque reconociendo su necesidad para al menos tener capacidades reconocidas de acceso, presencia y voz propia de las mujeres en todos los ámbitos sociales.
Conseguir y exigir más cuotas de igualdad entendida como reparto y distribución de bienes entre mujeres y hombres tiene al menos dos importantes costes a tener en cuenta. Por una parte se da un reforzamiento de las principales instituciones y formas injustas de regulación social (mercado globalizado, individualismo posesivo, desigualdades N-S, de clase y rentas socioeconómicas, representación política discriminadora y marginalizadora mediante partidos con liderazgos y control por familias masculinas la cooptación de mujeres...), y por otra parte, se da una progresiva masculinización de las mujeres junto a la invisibilización, devaluación y el no reconocimiento de las valiosas y singulares culturas femeninas que recrean en sus mundos de vida y cotidianidad, y que aportan experiencias y valores universalizables y necesarios para la sociedad en su conjunto.
Las políticas de la igualdad de oportunidades son en realidad políticas masculinizadoras para las mujeres, algo así como un feminismo patriarcal. Desde esta estrechez de miras del feminismo liberal la igualdad acaba impulsándose la masculinización forzosa de las mujeres, que han de aprender a manejarse con las reglas y valores masculinos de la competencia individualista y de razón instrumental si quieren tener mínima autonomía y libertad en sus vidas como trabajadoras o ciudadanas de un estado. Las chicas hoy ya tenemos muchas experiencias sobre estos imperativos sociales de masculinización ya que nos pasamos la vida con dobles presencias, entrando y saliendo constantemente en mundos y culturas relacionales femeninas y en mundos bajo reglas y cultura masculinas.
La cultura femenina y los espacios sociales regulados con sus valores (ética comunitaria del cuidado y la donación, la empatía, de la relación cara a cara y el reconocimiento no abstracto sino concreto del otro y su singularidad...) son muy diferentes a los mundos y valores masculinos que configuran las relaciones dominantes dentro de los sistemas y organización burocrática de la empresa privada o el estado. Es decir, un dominio masculino de reglas y valores impersonales e instrumentales basados en la eficiencia, la competencia de todos contra todos y la indiferencia emocional y moral hacia el otro concreto.
Muchas mujeres nos pasamos la vida entrando y saliendo de mundo femenino a mundo masculino, y viceversa. Realizando dobles o triples jornadas de trabajo tenemos que aprender a manejarnos en esta extraña forma de competencia masculinizada, pero en condiciones de básica desigualdad y desventaja de partida al estar previamente socializadas como niñas y mujeres bajo los parámetros y valores opuestos de la feminidad y cultura femenina. De antemano tenemos todas las cartas marcadas para acabar siempre como perdedoras en nuestros esfuerzos por posicionarnos en condiciones paritarias con los hombres.
Las relaciones patriarcales no sólo hacen un desigual reparto entre mujeres y hombres, sino que también lo hacen mediante un específico poder de dominación simbólica: activando y usando los discursos y creencias dominantes, interesadas y desvirtuadoras de las relaciones reales entre hombres y mujeres. Las mujeres, ya se sabe que bajo el prisma de la violencia simbólica aparecen como las gatas por la noche: todas pardas a ojos de la mirada androcéntrica y sesgada que nos define, juzga, subordina y devalúa...
En los mundos y relaciones guiadas por parámetros masculinos y sus frías reglas de reparto de los bienes en juego basadas en la competitividad individualista y jerarquizada en el empleo, los estudios, la política..., aunque consigamos resistir la sobre-selección que se nos aplica para poder llegar a ser candidatas con legitimidad en cualquier campo social y obtener así el apoyo de los grupos masculinos... aunque consigamos demostrar con sobre-esfuerzos nuestras excelencias y valías individuales bajo la competitiva óptica masculina, siempre parece que no se abandona el recurso de la desconfianza y la violencia simbólica patriarcal, y sus juicios sumarísimos expresados por los hombres concretos que comparten vida y experiencias con nosotras.
Para la mirada y cultura androcéntrica, "la mujer" significa tener menos valía al ser considerada de una naturaleza diferente (la diferencia que marca el detalle anatómico se hace destino social), y subordinada en relación a los hombres. Osea, que las raras veces que alcanzamos la igualdad o al menos una presencia cuantitativa equiparable a la de los hombres, el uso simbólico de la dominación y su violenta de género nos espera con otra mala jugada: los hombres siempre están mejores equipados para manejar los valores y recursos en juego, y ocupar así los mejores puestos que ganan y acumulan.
Bajo los efectos continuados de esta devaluación simbólica aplicada sistemáticamente a las mujeres y a cada mujer en circunstancias concretas, los chicos siempre ganan bajo las "democráticas reglas liberales de la igualdad de oportunidades". Acumulan para ellos las mejores posiciones al tiempo que continúan manteniendo las distancias y desigualdades en relación con las mujeres. Nos invitan a participar sí, pero no en condiciones de igualdad. Participar sí, pero no ocupando posiciones mejores o iguales a las de ellos. Participar sí, pero no siendo las protagonistas ni reconociendo y dignificando nuestras diversidades y singularidades individuales y colectivas construidas social e históricamente. En el campo político estas trampas relacionales entre mujeres y hombres son crónicas y sangrantes.
Pero, otros feminismos más radicales y críticos reconocen y cuestionan el empobrecedor y doloroso coste de travestismo masculinizante que se nos exige a las mujeres mediante las políticas de igualdad de oportunidades. Masculinizarnos significa integrarnos y socializarnos en las reglas y valores masculinos que están en juego en cada ámbito social, al tiempo que se nos niega el reconocimiento de nuestra singularidad, diversidad y valía propia. Es decir, incluye la exigencia de adaptarnos e integrarnos acríticamente en situaciones de supuesta igualdad abstracta con los hombres. Aceptando así la cultura y formas de sociedad históricamente diseñadas y controladas por ellos, o al menos por una fracción de élites varoniles.
Si bien el reparto liberal no deja de ser importante como un objetivo de cambio y acción política estratégica e histórica, pero no agota la agenda de cambio de feminismos más críticos y radicales. Aunque aún no se ha conseguido el mínimo de reparto equitativo de los recursos entre mujeres y hombres, es del todo insuficiente desde la responsabilidad verde y ecofeminista.
Aunque ya tengamos las chicas blancas y occidentales del norte rico unas leyes igualitarias que no discriminan por sexo, paradójicamente continuamos con la persistente desigualdad cuantitativa y cualitativa o simbólica en la mayoría de campos sociales. Dado que continúa el desigual reparto entre hombres y mujeres a pesar de las leyes igualitarias, tendremos que seguir defendiendo las demandas de igualdad de oportunidades y haciendo con ello alianzas con los feminismos liberales que reclaman la igualdad cuantitativa y reparto con los hombres en todos los ámbitos públicos de la sociedad, incluidos los campos sociales más distinguidos y con más capacidad de poder.
Es urgente ampliar políticamente el discurso clásico de la igualdad liberal porque deja absolutamente fuera a numerosas problemáticas que afectan muy directamente a las mujeres diversas y reales posicionadas como están en diferentes y dinámicos papeles sociales (excluidas, víctimas inadaptadas, resistentes culturales, resistentes críticas, alternativas, colaboracionistas travestidas...).
Creo que como mujeres verdes hemos de reclamar y al tiempo ampliar con creces los irrenunciables marcos constitucionalistas y legales que exigen la presencia y participación paritaria en instituciones, parlamentos y gobiernos. Es necesario eliminar la perversión sexista que opera en los sistemas de representación y elección política mediante las leyes electorales, los partidos y las candidaturas electorales que invisibilizan abstractamente a una ciudadanía que está diferencialmente encarnada en cuerpos y sexos.
Pienso que en general, han de ampliarse y renovarse los campos temáticos habituales en los discursos oficiales sobre las mujeres ya que invisibilizan muchísimas realidades problemáticas que padecemos en nuestras experiencias de vida, aunque no tengan aún palabras articuladas, ni actores colectivos organizados, ni lenguajes públicos claros. Por ello, seguramente las chicas verdes tenemos por delante el reto de avanzar en la igualación y justicia para con las mujeres tradicionalmente asumidos por las retóricas públicas de la izquierda, pero además conjugando demandas de los feminismos culturales y los ecofeminismos a favor de la protección y el cuidado de la naturaleza que aceleradamente muere a efectos de la civilización industrial masculina.
Significa que será necesario ampliar las clásicas políticas de emancipación y sus habituales temáticas sobre las condiciones del reparto, las desigualdades, y la participación y gobernabilidad. Estas políticas clásicas del pensamiento liberal se basan en separaciones artificiales y dogmáticas entre el espacio privado y el público, entre la sociedad y la naturaleza, y por lo tanto están muy incapacitadas para comprender las relaciones de interdependencia y dominación que conectan y están presentes en nuestras formas de vida.
Además de las políticas de la igualdad, como mujeres verdes estamos a favor de las las políticas de vida que amplían el campo de problemas percibidos al reconocer, no sólo el valor de igualdad, la cantidad y el reparto, sino también el valor de la diferencia, la autolimitación, el respeto, la cualidad, la pluralidad, la comunidad, la tolerancia en diversidad, la autorealización personal singular y propia como derecho individual y colectivo inealienable en contextos específicos, y siempre necesariamente situados social-cultural y ecológicamente.
Hoy la mayoría de la gente no sólo quiere ser igual, sino que también quieren ser radicalmente diferentes y singulares en sus contextos locales y como meta y aspiración de realización y de desarrollo personal. Estas nuevas y necesarias subpolíticas hoy tienen variopintos actores y sujetos colectivos que desde hace décadas las reclaman: los llamados nuevos movimientos sociales que exigen no sólo los derechos políticos y sociales hoy tan recortados y amenazados por las políticas de flexibilización y precarización social, sino que también demandan unos nuevos derechos apenas conseguidos: los derechos culturales o de identidad y los derechos ecológicos o de supervivencia, protección y habitabilidad.
Como conclusión, creo que el repetido principio de la transversalidad de las políticas feministas en la agenda política, hoy no puede olvidar estos dos tipos de políticas: las de la igualdad y las de vida. En lo concreto significará tener en cuenta los diversos campos de experiencia en los que participamos y los papeles sociales que en ellos desarrollamos

CARNE: SALVAR SU VIDA Y EL MUNDO

CARNE: SALVAR SU VIDA Y EL MUNDO

Nos guste o no, comer carne es un problema para todos en el planeta.
Edición y traducción: José Santamarta

Pregunte si comer carne es un asunto de preocupación pública y verá que la
mayoría de las personas quedan sorprendidas. Comer o no carne (o cuánta) es
un tema privado, dirán. Tal vez tiene algunas implicancias para su corazón,
especialmente si usted tiene sobrepeso. Pero no es un tema público
prominente que se espere que aborden los candidatos a la presidencia o al
Congreso, como el terrorismo, la economía, la guerra, o el "medio ambiente".
Incluso si usted es uno de los pocos que reconocen que comer carne tiene
importantes implicaciones ambientales, éstas pueden parecer relativamente
pequeñas. Sí, ha habido informes sobre la tala del bosque tropical para
complacer a los terratenientes, y las praderas nativas están siendo
destruidas por la ganadería. Pero hasta hace poco, pocos ecologistas han
sugerido que comer carne tenga la misma importancia que los asuntos que
abordan Amazon Watch, Conservation International, o Greenpeace.
Sin embargo, a medida que avanzan las ciencias ambientales, es cada vez más
evidente que el apetito humano de carne animal agrava la mayoría de los
problemas ambientales, como la deforestación, la erosión, la escasez de agua
potable, la contaminación atmosférica y del agua, el cambio climático, la
pérdida de biodiversidad, la injusticia social, la desestabilización de las
comunidades y la extensión de las enfermedades.
¿Cómo es que un tema aparentemente pequeño como el consumo individual de
carne ha pasado tan rápidamente de los márgenes de la discusión sobre la
sostenibilidad al centro del debate? En primer lugar, porque el consumo de
carne per cápita se ha más que duplicado en el último medio siglo, a pesar
del aumento de la población mundial. Por consiguiente, la demanda de carne
se ha multiplicado por cinco. Lo que ha aumentando la presión sobre la
disponibilidad de agua, tierras, pastos, fertilizantes, energía, la
capacidad de tratamiento de residuos (nitratos), y la mayor parte de los
limitados recursos del planeta.
Para proporcionar una visión general de la importancia del desafío de un
asunto antes marginal, decidimos analizar la relevancia del consumo de carne
con cada uno de los más importantes impactos ambientales que
convencionalmente se piensa que son críticos para la sostenibilidad de la
civilización. Un breve análisis de cada tema se acompaña por las citas de
importantes autores, algunos de los cuales ofrecen recomendaciones sobre
cómo abordar un tema tan difícil, pues no todos a quienes les gustan las
chuletas de cerdo o las costillas van a cambiarse al tofu sin resistencia.

La deforestación fue el primer daño ambiental importante causado por el
desarrollo de la civilización. Grandes superficies de bosque fueron taladas
para dedicarlas a la agricultura, que incluía la domesticación tanto de
plantas comestibles como animales. Los animales domésticos requieren mucha
más superficie que los cultivos para producir la misma cantidad de calorías,
pero eso no importó realmente durante los 10 mil años en los que siempre
hubo más tierras a descubrir o expropiar. En 1990, sin embargo, el programa
de hambre en el mundo de la Brown University calculó que los cultivos
mundiales, si fueran distribuidos equitativamente y sin destinar un
porcentaje importante al ganado, podrían suministrar una dieta vegetariana a
6.000 millones de personas, mientras que una dieta abundante en carne, como
la de los habitantes de los países ricos, podía alimentar tan sólo a 2.600
millones. En otras palabras, con una población actual de 6.400 millones, eso
querría decir que ya padecemos un déficit de tierras, agravado por la
sobreexplotación pesquera de los océanos, que están siendo rápidamente
esquilmados. A corto plazo la única manera de alimentar a toda la población
mundial, si continuamos comiendo carne en el mismo porcentaje o si la
población mundial continúa creciendo al ritmo previsto (8.900 millones en
2050), es talar más bosque. Desde ahora, la cuestión de si obtenemos
nuestras proteínas y calorías de animales o plantas tiene implicaciones
directas sobre la cantidad de bosque restante que tenemos que arrasar.

En Centroamérica, el 40 por ciento de las selvas tropicales han sido
taladas o quemadas en los pasados 40 años, principalmente para pastos de
ganado vacuno para el mercado de exportación, a menudo para carne de las
hamburguesas de EE UU. La carne es demasiado cara para los pobres en los
países exportadores de carne, pero sin embargo en muchos casos los pastos
del ganado vacuno han sustituido a formas de agricultura tradicional muy
productiva.

-John Revington en World Rainforest Report

Los informes del Center for Internacional Forestry Research señalan
que el rápido crecimiento en las ventas de carne de res brasileña, ha
acelerado la destrucción de la selva tropical de la Amazonia. "Están
destruyendo la Amazonia para producir carne para hamburguesas", según el
director general del centro, David Kaimowitz.
-Environmental News Service

La destrucción de praderas se aceleró con la expansión de las manadas de
animales domesticados, y el medio ambiente en el que vivían los animales
salvajes como bisontes y antílopes fue pisoteado y replantado con
monocultivos de plantas forrajeras para el ganado vacuno. En una revisión de
Richard Manning del libro de 1995 Grassland: The History, Biology, Politics,
and Promise of the American Prairie de James Risser, ganador del Premio
Pulitzer, éste observó: "Muchos experimentan angustia ante la tala de los
restos de bosque autóctono, para su sustitución por monocultivos de una sola
especie. Pero pocos perciben, según Manning, que un campo de trigo dorado es
la misma cosa, un monocultivo que ha sustituido a lo que una vez fue una
pradera rica y diversa en especies".

Las praderas fue el mayor ecosistema de Norteamérica; ningún otro
ecosistema ha sufrido una pérdida tan enorme de vida.
-Richard Manning en Grassland

Otra solución [a la destrucción de las praderas en África] sería
sustituir el ganado vacuno por especies autóctonas. Los antílopes, a
diferencia del ganado vacuno, están adaptados a las regiones semiáridas. No
necesitan caminar diariamente a los abrevaderos y por tanto causan menos
pisoteo y compactación de la tierra.. El estiércol de los antílopes son
pequeñas bolas secas, que conservan su nitrógeno y fertilizan la tierra
eficientemente. Las vacas, por el contrario, producen grandes excrementos
planos y húmedos, que se calientan y pierden rápidamente gran parte de su
nitrógeno (en forma de amoníaco). Una granja experimental en Kenia tuvo un
gran éxito económico, a la vez que restauró el ecosistema de la pradera.
-Paul R Ehrlich, Anne H Ehrlich y Gretchen C Daily en The
Stork & The Plow

El agua dulce, de la misma manera que la tierra, parecía inagotable durante
los primeros 10 milenios de la civilización. Así que parece no importar
cuánta agua consume una vaca. Pero hace algunos años, los expertos
calcularon que los seres humanos consumimos la mitad del agua dulce
disponible en el planeta, dejando la otra mitad a dividir entre un millón o
más especies. Debido a que dependemos de muchas de esas especies para
nuestra propia supervivencia (suministran todo el alimento que comemos y el
oxígeno que respiramos, entre otros servicios), ese acaparamiento del agua
plantea un dilema. Si lo analizamos en detalle, especie por especie,
descubrimos que el uso del agua más importante se debe a los animales que
criamos para carne. Una de las maneras más fáciles para reducir la demanda
de agua es consumir menos carne.

La dieta usual de una persona en Estados Unidos requiere 16.000
litros de agua por día (para dar de beber a los animales, irrigar los
cultivos, procesar, lavar y cocinar, entre otros usos). Una persona con una
dieta vegetariana requiere solamente 1.100 litros diarios.
-Richard H Schwartz en Judaism and Vegetarianism

Un informe del Instituto Internacional de Gestión del Agua, tras
señalar que 840 millones de personas en el mundo sufren desnutrición,
recomienda producir más alimentos con menos agua. El informe destaca que se
requieren 550 litros de agua para producir suficiente harina para una ración
de pan en los países en desarrollo. pero hasta 7.000 litros de agua para
producir 100 gramos de carne de res.
-Comisión de la ONU sobre Desarrollo Sostenible, "Agua-Más
nutrición por la misma cantidad de agua", 2004

Si se ducha una vez al día, y cada ducha dura un promedio de siete minutos,
a razón de 8 litros por minuto, usará 19.300 litros al año para ducharse
todos los días. Cuando compara esa cifra, con la cantidad que la Fundación
para la Educación del Agua calcula que se usa en la producción de cada kilo
de carne de res (20.515 litros), se dará cuenta de algo extraordinario. Hoy
usted podría ahorrar más agua no comiendo un kilo de carne que dejando de
ducharse durante un año completo.
-John Robbins en La Revolución de la Alimentación:
cómo su dieta puede ayudar a salvar su vida y el mundo

El vertido de residuos, de la misma manera que la oferta de agua, parecía
que no tenía límites. Siempre había nuevos lugares donde arrojar la basura,
y durante siglos la mayor parte de los deshechos se descompusieron
convenientemente o desaparecieron de la vista. Igual que no nos preocupó
cuánta agua consumía una vaca, tampoco cuánto excretó. Pero hoy, los
residuos de nuestros colosales establos superan la capacidad de absorción
del planeta. Los ríos que llevan residuos ganaderos vierten tal cantidad de
nitrógeno en bahías y golfos que ya han contaminado grandes áreas del mundo
marino. La manera más fácil de reducir la cantidad de residuos que lleva el
Mississippí, ocasionando la muerte del Golfo de México, es comer menos
carne, reduciendo el tamaño de los rebaños río arriba, en Iowa o Missouri.

Las enormes granjas de ganado, que pueden alojar a cientos de miles
de cerdos, pollos, o vacas, producen cantidades inmensas de residuos. A
decir verdad, en Estados Unidos, estas "Fábricas de Ganado" generan 130
veces más residuos que toda la población.
-Natural Resources Defense Council

Según la Agencia de Protección Ambiental de EE UU, los residuos ganaderos
han contaminado más de 40.000 kilómetros de ríos y las aguas subterráneas en
docenas de estados.
-Natural Resources Defense Council

Los nutrientes de los residuos ganaderos provocan las floraciones de
algas, que consumen el oxígeno del agua, contribuyendo a crear una "zona
muerta" en el Golfo de México donde no hay suficientemente oxígeno para
permitir la vida acuática. La zona muerta afectó a más de 20.000 kilómetros
cuadrados durante el verano de 1999.
-Natural Resources Defense Council

El consumo de energía, hasta hace muy poco, parecía un asunto de los
frigoríficos, que nada tenía que ver con la carne y la leche de su interior.
Pero cuando prestamos más atención al análisis del ciclo de vida de los
objetos que compramos, es evidente que el viaje del filete hasta llegar a
nuestra nevera consumió cantidades sorprendentes de energía. Podemos empezar
el ciclo con el cultivo de los cereales para alimentar al ganado vacuno, que
requiere grandes cantidades de productos químicos agrícolas derivados del
petróleo. Posteriormente hay que añadir el combustible requerido para
transportar el ganado vacuno a los mataderos, y desde allí a los mercados.
Hoy, la mayor parte de la carne consumida recorre miles de kilómetros. Y
luego, después de ser congelada o puesta en el frigorífico, tiene que ser
cocinada.

Se requieren 8,3 litros de gasolina para producir un kilo de carne
de res alimentada con pienso en Estados Unidos. Parte de la energía se
consumió en el establo, o en el transporte y almacenamiento frigorífico,
pero la mayor parte se fue en fertilizantes del maíz y la soja del pienso
con el que se alimentan las cabezas de ganado. El consumo medio anual de
carne de res de una familia estadounidense de cuatro personas requiere 983
litros de petróleo.
-"Carne igual a guerra", web de Salvar la Tierra, Humboldt, California

Por término medio, se requieren 28 calorías de energía de combustibles
fósiles para producir 1 caloría de proteína de carne para el consumo humano,
[mientras que] hacen falta solamente 3,3 calorías de energía de combustibles
fósiles para producir 1 caloría de proteína de cereales para el consumo
humano.
-David Pimentel, Cornell University

La transición de la agricultura mundial, desde cereales para
alimentos a cereales para pienso, representa una nueva forma de maldad
humana, con consecuencias posiblemente mayores y más prolongadas en el
tiempo que cualquiera de las malas acciones anteriores infligidas por los
hombres contra sus semejantes. Hoy, más del 70 por ciento de los cereales y
la soja producidas en Estados Unidos se destina a la alimentación del
ganado, en su mayor parte para el ganado vacuno.
-Jeremy Rifkin, Los Angeles Times, 27 mayo de 2002

[Alimentar con cereales a los animales es] muy ineficiente, y un uso
absurdo de los recursos.
-Vaclav Smil, Universidad de Manitoba

El calentamiento del planeta se debe al consumo de energía, en la medida en
que las principales fuentes de energía contienen carbono que, al quemarse,
emiten dióxido de carbono y otros gases contaminantes. Como ya se señaló, la
producción y la comercialización de la carne requieren el consumo de gran
cantidad de tales combustibles. Pero el ganado también emite directamente
gases de invernadero, como un subproducto de la digestión. El ganado vacuno
emite importantes cantidades de metano, un potente gas de invernadero. El
grupo ecologista Salvar la Tierra recomienda una reducción importante en la
actual población mundial de ganado vacuno, que asciende a 1.300 millones de
cabezas.

Una tonelada de metano, el principal gas de invernadero emitido por
la ganadería, tiene un potencial de calentamiento del planeta de 23
toneladas de dióxido de carbono por cada tonelada de metano. Una vaca
lechera produce aproximadamente 75 kilogramos de metano al año, equivalentes
a más de 1,5 toneladas de dióxido de carbono. La vaca, por supuesto, lo hace
de forma natural. Pero las personas tienden a olvidar, parece, que la
ganadería es una industria. Talamos la tierra, plantamos las plantas
forrajeras y alimentamos el ganado de forma industrial. Es una empresa
humana, no natural. Somos muy eficientes, y por ello las concentraciones
atmosféricas de metano han aumentado en un 150 por ciento respecto a hace
250 años, mientras que las concentraciones de dióxido de carbono crecieron
un 30 por ciento.
-Pete Hodgson, Ministro de Nueva Zelanda de Energía,
Ciencias y Pesca

Hay una estrecha relación entre la dieta humana y las emisiones de
metano de la ganadería. Al crecer o disminuir el consumo de carne de res,
también aumentará o se reducirá el número de cabezas, y las emisiones de
metano relacionadas. América Latina registra las mayores emisiones de metano
per cápita, atribuibles principalmente a las grandes poblaciones de ganado
vacuno de los países exportadores de carne, como Brasil y Argentina.
-Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, Unidad de Cambio
Climático

Las flatulencias del ganado emiten el 16 por ciento del metano, un
potente gas de invernadero.
-Brian Halweil y Danielle Nierenberg en La Situación del Mundo 2004

Combata el cambio climático del planeta con su cuchillo y su
tenedor.
-Artículo de Elysa Hammond en Sustainablebusiness.com

La producción de alimentos de las tierras de cultivo, crece menos que la
población. Cuando Paul Ehrlich advirtió hace tres décadas que "cientos de
millones" de personas morirían de hambre, probablemente exageró, por ahora.
(Solo murieron de hambre decenas de millones). La revolución verde, una
inyección de fertilizantes y técnicas de fabricación en serie, incrementó
los rendimientos de las cosechas, y retrasó la escasez. Eso, combinado con
una utilización más intensiva de las tierras cultivables a través de la
irrigación y el uso masivo de fertilizantes y plaguicidas químicos basados
en los combustibles fósiles, nos permitió guardar el paso más o menos con el
crecimiento de la población durante otra generación. Otra ganancia
adicional, pero muy pequeña y con consecuencias impredecibles, puede venir
de la ingeniería genética. La estabilización de la población no se producirá
antes de otro medio siglo, y sólo nos queda una alternativa importante:
reducir drásticamente el consumo de carne, porque la conversión de los
terrenos de pastos para cultivos de alimentos incrementará la cantidad de
alimentos producida. (Algunos argumentan que los pastos usan las tierras
inútiles para los cultivos, y en estas áreas el ganado puede continuar
teniendo un papel, pero grandes áreas de tierras cultivables se destinan
para que el ganado vacuno se alimente y las destruya).

Digamos que tenemos 20.000 kcal [kilocalorías] de maíz. Supongamos
que las destinamos a alimentar el ganado vacuno (como hacemos con
aproximadamente el 70 por ciento de los cereales y la soja producidos en EE
UU). La vaca producirá 2.000 kcal de energía utilizable a partir de esas
20.000 kcal de maíz (asumiendo una eficiencia del 10%). Esas 2.000 kcal de
carne de res alimentarían a una persona durante un día, asumiendo una dieta
de 2.000, que es común en EE UU. Si en su lugar comieran directamente las
20.000 kcal de maíz, en vez de a través de la vaca, podríamos alimentar a
muchas más personas con la misma cantidad de tierra cultivada; no
necesariamente 10 veces más, porque no somos tan eficientes como el ganado
vacuno en la transformación de la energía del maíz, pero considerablemente
más que la única persona que podría alimentarse si el maíz pasa primero a
través de la vaca.
[Por eso], podríamos alimentar a mucha más población con la misma cantidad
de tierras cultivadas si descendemos en la cadena alimenticia, si comiéramos
a productores primarios en lugar de herbívoros (maíz en lugar de carne). O
podríamos alimentar al mismo número de personas que en la actualidad, pero
con menos degradación ambiental porque no necesitaríamos tener tantas
tierras en cultivo.
-Patricia Muir, Oregon State University

Mientras 22,4 millones de hectáreas de tierras en EE UU se destinan
a pastos para el ganado, sólo 1,6 millones de hectáreas se dedican al
cultivo de verduras y hortalizas para el consumo humano directo.
-Departamento de Comercio de EE UU, Censo Agrario

Las enfermedades transmisibles no se desplazan de un lugar a otro por sí
solas; tiene que haber un vector de transmisión, ya sea agua sucia, la
sangre infectada de ratas o insectos, o la carne contaminada. La
globalización ha incrementado la movilidad de todos estos medios, y una
consecuencia es que los brotes que en los últimos siglos podían contenerse
dentro de una ciudad o país, ahora se difunden rápidamente por todo el
mundo. Cuando se detectó un caso de la enfermedad de las vacas locas en
Estados Unidos en 2004, se descubrió que partes de esa vaca se habían
distribuido a una docena de estados federales diferentes. El problema de
contener los brotes en un sistema de distribución mundial se ven agravados
por el uso de instalaciones de fabricación en serie que dependen de
antibióticos en vez de la limpieza más costosa de las instalaciones, para
evitar la infección y la enfermedad. Al aumentar la resistencia a los
antibióticos en todo el mundo, las enfermedades se ven cada vez más libres
de obstáculos. Algunos de los brotes más peligrosos provienen del cada vez
mayor comercio ilegal de carne de bosques tropicales, en los que las
enfermedades afectaban a los primates, como el VIH (SIDA), que en el pasado
pudo quedar confinado en las selvas lejanas, y que ahora se extienden por un
mercado internacional sin regulaciones ni controles.

Un informe del Departamento de Agricultura de EE UU estima que el 89
por ciento de la carne picada de las hamburguesas contiene vestigios del
mortífero E. coli.
-Agencia Reuters

Los residuos animales contienen agentes patógenos que causan
enfermedades, como la Salmonella, E. coli, Cryptosporidium, y coniformes
fecales, que pueden estar de 10 a 100 veces más concentrados que en las
heces humanas. Más de 40 enfermedades pueden ser transferidas a los seres
humanos a través del estiércol.
-Natural Resources Defense Council

Según la Organización Mundial de la Salud, se produjeron más de 85
muertes humanas de al menos 95 casos de ébola en la lejana región de
Cuvette-Ouest en el Congo. El posible brote se produjo a raíz de la muerte
de gorilas. Las pruebas de sus cuerpos confirmaron la causa de la muerte.
Los funcionarios sospechan que el brote humano se debió a que los lugareños
comieron primates infectados, incluyendo chimpancés, monos y gorilas. Cuando
se matan y se descuartizan los primates para la comercialización de su carne
en los mercados, los seres humanos entran en contacto con la sangre
contaminada. Las personas también se contagian cuando comen la carne
infectada.
-Relación del ébola con la carne de bosque, www.janegoodall.net

Se cree que una subespecie de chimpancé de África central occidental
podría ser la fuente original de la epidemia de VIH/SIDA, y que la
transmisión del virus, un virus de inmunodeficiencia símico (SIV), a los
seres humanos fue el resultado de la exposición de los cazadores a la sangre
de los chimpancés.
-Jane Goodall, conferencia en la Harvard Medical School, 2002

Las enfermedades del modo de vida, especialmente las coronarias, no eran
consideradas un problema "ambiental" hace una generación. Pero hoy es
evidente que la mayoría de los problemas de salud pública son ambientales, y
no genéticos, o de la naturaleza humana. Además, la mayoría de las
enfermedades evitables son el resultado de las complicadas relaciones entre
los seres humanos y su medio ambiente, y no de causas singulares. Las
enfermedades coronarias se vinculan con la obesidad resultante del consumo
excesivo de azúcar, sal y grasa (especialmente grasa animal) y de la falta
del ejercicio resultante de un diseño urbano basado en el automóvil. Los
problemas ambientales del crecimiento suburbano, la contaminación
atmosférica, el consumo de combustibles fósiles, y las malas políticas de
uso del suelo, son también factores que agravan las enfermedades cardíacas y
el cáncer.

La ironía del sistema de producción de alimentos es que millones de
consumidores adinerados en los países desarrollados mueren de las
enfermedades de la opulencia, los ataques cardíacos, las apoplejías, la
diabetes y el cáncer, causadas por atiborrarse de carne de res y de otros
animales, alimentados con cereales y soja, mientras que los pobres del
Tercer Mundo fallecen a causa de las enfermedades de la pobreza, porque se
les niega el acceso a las tierras para cultivar los cereales con que
alimentar directamente a sus familias.
-Jeremy Rifkin, Los Angeles Times

¿Quién dice que la carne es rica en grasas saturadas? Esta campaña
de alimentación políticamente correcta es sólo otro ejemplo de la
dictocracia de la dieta que trata de dirigir nuestras vidas.
-Sam Abramson, Presidente, Springfield Meats

La carne aporta un porcentaje muy importante de las grasas saturadas
en la dieta estadounidense.
-Marion Nestle, presidenta del Departamento de Nutrición de la Universidad
de Nueva York

No sólo la mortalidad por enfermedades coronarias es más baja en los
vegetarianos que en los no vegetarianos, sino que además las dietas
vegetarianas han tenido también éxito en frenar las enfermedades del
corazón. Los datos científicos demuestran una relación positiva entre la
dieta vegetariana y la reducción del riesgo por obesidad, enfermedades de
las arterias coronarias, hipertensión, diabetes, y algunos tipos de cáncer.
-Asociación Dietética Estadounidense

Es un gran devorador de carne de buey. Creo que le ha dañado el
ingenio.
-William Shakespeare en Twelfth Night

La edad media (longevidad) de una persona que come carne es de 63
años. Estoy a punto de cumplir 85 y todavía trabajo tan duro como siempre.
He vivido mucho tiempo, lo suficiente, y estoy tratando de morir; pero sólo
no puedo hacerlo. Un filete de carne sería suficiente; pero yo mismo no
puedo persuadirme de tragarlo. Temo vivir para siempre. Ésa es la única
desventaja del vegetarianismo.
-George Bernard Shaw (1856 - 1950)

La pérdida de biodiversidad y la amenaza de extinción: por encima de toda la
destrucción de los bosques y praderas a causa del ganado vacuno, y la
creación de zonas muertas oceánicas a causa del vertido de residuos
ganaderos, el creciente tráfico de la carne de bosque está diezmando las
escasas poblaciones de gorilas, chimpancés, y otros primates. (Una foto que
recibimos pero decidimos no imprimir muestra la cabeza cortada de un gorila
en una canasta de comida sobre un racimo de plátanos). A medida que crece la
población, las poblaciones pobres se aventuran en las reservas de flora y
fauna buscando carne, y cada vez menos para su propia subsistencia. En estas
áreas, no basta con decir que "coman menos carne". Aquí, la solución a largo
plazo dependerá de lograr frenar la construcción de pistas forestales para
la tala de árboles (que facilita la invasión por cazadores) y una mayor
protección contra la caza furtiva y la comercialización de la carne de
bosque. Igualmente requerirá una distribución más equitativa de los
alimentos, y de los ingresos con que adquirirlos.

El problema se agravó en los últimos 10 años, cuando las grandes
empresas multinacionales, especialmente europeas, abrieron pistas forestales
en los bosques de África Central. Los cazadores de las ciudades se desplazan
en los camiones madereros. Disparan a todo, desde elefantes a gorilas,
chimpancés, bonobos, monos o aves. Los ahuman, los cargan en los camiones y
los llevan a las ciudades, donde no sirve de alimento para las personas
hambrientas, sino a los más ricos, que pagan más por la carne del bosque que
por la de los animales domésticos. A los cazadores pigmeos, que han vivido
en armonía con el mundo del bosque durante siglos, se les proporcionan armas
de fuego y munición, y se les paga por abastecer de carne a los campamentos
madereros. Y eso es totalmente insostenible.
-Jane Goodall en Benefits Beyond Boundaries, documental de Television Trust
for the Environment emitido por la BBC en 2003

Los animales han desaparecido, el bosque está silencioso, y cuando
se vayan los campamentos madereros ¿qué dejaran a los pueblos indígenas?
Nada.
-Jane Goodall en Benefits Beyond Boundaries

Albert Einstein, más conocido por sus trabajos en física y matemáticas que
por su interés por el mundo viviente, una vez dijo: "Nada beneficiará tanto
a la salud humana y aumentará las oportunidades de supervivencia de la vida
en la Tierra como una dieta vegetariana". No creemos que sólo se refería a
la alimentación. En este artículo no hemos dicho nada sobre el papel de la
carne en la dieta, aunque habría mucho que decir, además de las enfermedades
del corazón. Tampoco hemos abordado la ética del vegetarianismo, o los
derechos de los animales. El propósito de esas omisiones no es hacer caso
omiso de esas preocupaciones, sino señalar que sólo en base a fundamentos
ecológicos y económicos, comer carne es ya una amenaza para la especie
humana. La era de una alimentación basada fundamentalmente en la carne
pasará, al igual que el petróleo, y ambos declives están estrechamente
relacionados.

****************************************

Los primates como carne de bosque
por Jane Goodall

En 1960 empecé a estudiar los chimpancés de lo que ahora es el Parque
Nacional Gombe en Tanzania (entonces Tanganyika). Durante 44 años de estudio
ininterrumpido, nos hemos asombrado al encontrar que somos tan semejantes a
los chimpancés, tanto biológicamente como en el comportamiento. Su ADN es
diferente al nuestro en sólo un 1 por ciento y pueden infectarse de todas
las enfermedades contagiosas humanas. Los cerebros de los chimpancés y los
seres humanos son anatómicamente similares, y los chimpancés tienen una
capacidad intelectual que se creía sólo propia de los seres humanos.
Muestran emociones muy similares a lo que llamamos felicidad, tristeza,
miedo o desesperación. Hay un periodo de cinco a seis años, cuando el
pequeño chimpancé depende de la madre, donde el aprendizaje social se
produce no sólo a través del ensayo y el error sino también, como en los
seres humanos, a través de la observación, la imitación y la práctica. Se
desarrollan fuertes lazos afectivos y perdurables, y el pequeño chimpancé
podría morir de tristeza tras la muerte de su padre, o su madre, aunque
fisiológicamente fuera capaz de sobrevivir por sí mismo sin su leche. Es
triste descubrir que los chimpancés, que tanto nos han enseñado sobre
nuestro lugar en el mundo animal, están desapareciendo de la naturaleza.
Hace un siglo, debía haber aproximadamente 2 millones en África. Hoy, quedan
como mucho 150.000. La disminución es atribuible en parte a la destrucción
de su hábitat, a medida que las poblaciones humanas aumentan y necesitan más
tierras para cultivos, pastos y asentamientos.
Pero la mayor amenaza es el comercio de carne de bosque, la caza comercial
de animales salvajes para alimento. Durante cientos de años los pueblos
indígenas vivieron en armonía con su mundo del bosque, matando sólo los
animales necesarios para alimentar a sus familias. Ahora, las cosas han
cambiado. En los ochenta las empresas madereras extranjeras se mudaron a las
últimas fronteras de las grandes selvas tropicales africanas. E incluso si
practican la supuesta "selvicultura sostenible", abren los bosques con sus
pistas forestales. Éstas son el problema. Los cazadores van en los camiones
madereros hasta el final de un camino y disparan a todo, desde elefantes y
chimpancés a antílopes, aves y reptiles. La carne es cortada, ahumada y
transportada a las ciudades. Allí, la élite urbana pagará más por la carne
de bosque que por el pollo o la cabra. Es su preferencia cultural.
El comercio no es sostenible. Y la situación empeora porque se paga a los
cazadores indígenas para que cacen para los campamentos de tala de árboles,
donde trabajan tal vez más de 2.000 personas que antes no vivían allí.
El Instituto Jane Goodall es una de las siete ONG que forman parte de la
Sociedad del Bosque de la Cuenca del Congo que, con financiación de EE UU y
la Unión Europea, trata de reducir el comercio de carne de bosque.
Trabajamos con otras ONG, funcionarios públicos, agencias donantes y
empresas madereras y mineras. Tratamos de educar e involucrar a la población
local, ayudando a mejorar sus condiciones de vida (como hacemos con nuestro
programa TACARE alrededor de Gombe).
Si el comercio de carne de bosque continúa al ritmo actual, los grandes
simios podrían extinguirse en la cuenca del Congo en los próximos 15 años,
al igual que otros animales. A menos que tengamos éxito, casi todos los
maravillosos animales de la cuenca del Congo se extinguirán. No debemos
dejar que esto ocurra.
En nuestro trabajo nos ayudan los más de 115 pequeños chimpancés huérfanos
de nuestro asilo de Tchimpounga. La mayoría de sus madres fueron tiroteadas
para ser comidas. Animamos a las poblaciones locales, especialmente los
escolares, a visitar el asilo. Y cuando los visitantes ven como nuestros
chimpancés se abrazan, se besan y se sujetan las manos, usando objetos como
herramientas, y cuando miran fijamente dentro de sus ojos, de cerca, se dan
cuenta de cómo se parecen a los seres humanos. A muchas visitantes, cuando
parten, se les ha oído decir que no volverán a comer chimpancé nunca más o
visitar un restaurante que sirva carne de chimpancé. Estos huérfanos son
realmente embajadores de sus parientes salvajes.
Hay otras razones para la esperanza, a medida que más y más personas de todo
el mundo comienzan a comprender el peligro y quieren ayudar. Si perdemos la
esperanza, perderemos la lucha, porque sin ella caeremos en la apatía, y se
seguirá comiendo a nuestros parientes vivientes más próximos en la
naturaleza hasta que se hayan extinguido.

DIA SIN COMPRAS: 26 DE NOVIEMBRE

DIA SIN COMPRAS: 26 DE NOVIEMBRE

Ecologistas en Acción

El Día sin Compra no es una revolución, pero sí es uno de esos espacios en
los que la ciudadanía busca un hueco para expresar su rabia.

A medida que se aproximan las fiestas navideñas, el comercio, y los medios
de comunicación, lanzan sobre los ciudadanos la consabida ofensiva
consistente en repetir, hasta la saciedad, mensajes de paz, de amor, y,
sobre todo, de consumo. A nuestras obligaciones de ser felices, bondadosos,
solidarios, entrañable-mente familiares, alegres y divertidos, se une la más
sagrada de todas, la de comprar

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